燕裕和陳靈韻乘坐飛機，前往虹橋機場。
之所以不禦劍飛行，原因自然是江海府人口太過稠密。你上午劍光掠過，下午就要登熱搜……陳靈韻並不是那種很喜歡出風頭的性格，若是換了魔門妖女，估計還巴不得讓全府人民都來迎接她呢。
路上陳靈韻先是玩了一會兒iPad，後麵又有些困了（畢竟到了午睡的時間），便將頭枕在燕裕的肩膀上睡著了。
燕裕也不明白這頭等艙的椅子是可以放下當床的，她為什麼非要跑到自己這邊來睡覺，不過前世這女人確實也有類似的習慣，理由是“男女朋友總是要黏在一起的”，於是便替她將椅子放下，給她蓋好毯子，然後去她的椅子那裡坐下。
前世黏夠了！今生哥喜歡清靜，女人勿擾。
飛機開始降落之後，陳靈韻也醒轉過來，倒是沒對燕裕的行為說什麼，隻是若無其事地繼續玩她的iPad。
兩人隨後抵達機場，外麵司機早就等著了，將兩人接上車來。
陳靈韻家住山中彆墅。若是按照曆屆不成文的規矩，巡撫應該去住專人保安的機關小區，但奈何陳母習慣了一大堆人伺候，排場又大，若是真的住到小區裡去，讓鄰近的官員家屬們每天看她的家仆前呼後擁……陳天明也有些遭不住。
從儘量低調的角度考慮，當然還是住到沒有鄰居的大彆墅裡更加合適。
前世燕裕也來過陳家幾次，後來覺得待不習慣，就沒怎麼過來了。聽說老嶽父經常也以“加班工作”的名義睡在巡撫府裡，可見除了陳靈韻外確實沒多少人能習慣跟陳母住在一塊兒。
汽車在彆墅門口停下。兩人下了車，陳靈韻順勢將燕裕手臂挽住，仿佛帶丈夫回娘家的小媳婦般，甜甜蜜蜜，親親熱熱。
“不要摟那麼用力。”燕裕暗中傳音說道，“你的肋骨硌著我了。”
“儂戳氣唻！”陳靈韻嗔怒斥道，“家裡不是外麵，不要開玩笑！”
門口站著一個阿姨，遠遠見兩人過來了，立刻轉身打開房門，叫道：
“小姐客人來了！”
燕裕瞅見那個阿姨給兩人開門，暗自歎了口氣。
陳母身邊隨行服侍有一大堆的阿姨，各種各樣的規矩也多。以客人登門為例，至少要有四個阿姨：
第一個負責“迎門”，就是貴客來了站門口替客人開門，再喊一聲通知主人，表示對客人來訪的重視；
第二個負責“脫靴”，替客人把鞋子脫了換上居家拖鞋，然後還要把鞋子拿去消毒、熏香。哪怕是個腳臭的客人，臨走時鞋子拿回來也沒有一點臭氣。
第三個負責“端盆”，把臉盆拿到門廳這邊，裡麵是溫度適宜的溫水，供客人洗手除菌。
第四個負責“潔麵”，拿著剛拆封的乾淨毛巾，在臉盆裡打濕擰乾了，遞給客人用來擦臉。如果客人帶了小孩子過來，這位阿姨還得幫小孩子擦臉。
如果是外頭很冷的深秋寒冬，那麼還要有第五個阿姨在場，負責幫客人脫下厚重的外套。
這便是一整個進門流程，叫做“洗風塵”。
為什麼這麼麻煩？根據陳母的說法，這套規矩還是丈夫祖上傳下來的，最早可以追溯到明朝中期，他的祖宗從金陵那邊分家出來，搬到江海這邊落地生根，再往後世世代代都是當地最大的豪紳地主，所以各種各樣的習俗講究特彆多。
隻是燕裕從惡意角度揣測，陳母是父親這輩才開始創業暴富起來的，再往上據說是窮苦的織布工人……興許是陳母潛意識裡覺得家世背景比不上陳天明，所以才非得執著於各種各樣的排場規矩，好顯得“自家也是個懂禮數的”。
正所謂“缺什麼就追求什麼”，你看老泰山本人就完全不在意這些東西，巡撫府工作忙碌的時候，讓秘書去樓下買個麵包就能當午飯，隨便得一塌糊塗。
兩人進了房門，在門廳的沙發凳坐下。脫靴阿姨先幫陳靈韻脫鞋子，而燕裕兩世為人，依舊不喜歡這些繁文縟節，索性自己把鞋子脫了，換上旁邊的拖鞋。
陳母已經聞訊下了樓來，從潔麵阿姨那裡拿了毛巾，親自擰乾了遞過去。
燕裕自然裝出受寵若驚的樣子，從陳母手裡接過毛巾，轉身給陳靈韻擦臉。
說實話，陳靈韻臉蛋本就精致完美，加上不知道每天用什麼昂貴的護膚品保養，實在看不出半點沾染灰塵的樣子。
燕裕這邊捏住她的下巴，她還露出無比甜蜜的笑容，一副頗為受用的表情，落在陳母的眼睛裡，忽然又讓她有些傷感起來。
唉，女兒長大了，也該把她交給女婿了。
給陳靈韻抹完了臉，潔麵阿姨趕緊拿過毛巾，重新洗乾擰緊遞給燕裕。
七七八八弄完之後，兩人便來到客廳落座。
燕裕已經做好了應對陳母的準備，忽然來了個阿姨，說是陳天明在樓上等他。
他便獨自起身離開，將客廳留給母女兩人敘舊。
二樓的書房裡，陳天明依舊是背手而立，望著窗外。
這也是老泰山的習慣：裝高深。陳靈韻把這個習慣完美繼承了下來，比如她那無時無刻不掛在臉上的假笑，就是為了讓人摸不透她的實際心思。
“坐。”陳天明說道，“桌上有茶。”
燕裕也不去碰茶杯，見桌上有個開封的文件袋，便拿過來取出翻閱——老泰山既然放在這裡，還特意開了封，很明顯就是要給我看的。
見他不問自取，陳天明也沒有說話，隻是挑了挑眉。
資料裡講的是天竺的情況……確切地說，如今已經不存在天竺了，被各種大大小小的修行教派所取代。
在國外其他地方，比如北境南境，往往是許多低階超凡者，以高階超凡者作為領袖，組成一個個大大小小的幫派勢力。
但天竺次大陸卻自有特殊情況，他們在靈氣複蘇之前，就已經有了數量堪比恒河沙數的繁多修行教派，在這個基礎上誕生的民間超凡者，並不是將最厲害的高階超凡者拱為領袖核心，而是繼續以原本的修行教派為組織紐帶。
目前實力最強的三個教派，分彆為吡濕奴派、濕婆派和薩克蒂派。三個教派內部又可以細分成各種小流派，比如濕婆派內部就可以分為聖典濕婆、吠拉濕婆、托利卡濕婆……甚至連很多天竺苦修者都記不住自家教派有哪些“姊妹教派”，堪稱是“無限細分”“去中心化”。
這種派係林立的狀況，導致苦修者整體是“內卷多於外擴”，大家都更傾向於跟附近異端去鬥，而不是跑到境外去禍害鄰國。
直到今年四月份，樞密院軍情司收到情報，說出現了一個名為“伊舍那”的強大苦修者，正在試圖統一所有的濕婆派。
伊舍那的本名叫什麼，沒人知道。由於這個名字在天竺神話裡有所記載，很多濕婆派苦修者都在鼓吹他是“濕婆大神的化身”，估計這也是他起這個名字的用意。