君臣相見，崇禎有些傷感。
倪元璐離開京師時頭上還有些許黑發。
重返京師已是滿頭白發。
倪元璐也有些感慨。
他眼中的崇禎已經由一個三十而立的青年，變為四十不惑的中年。
崇禎率先打破了僵局，他指著提前準備好的凳子說道：“倪先生坐。”
倪元璐回答：“罪臣不敢。”
崇禎輕輕搖頭：“有沒有罪你說了不算。”
倪元璐深施一禮：“那臣恭敬不如從命。”
倪元璐落座的同時，王承恩快步走出大殿。
李若璉也想跟著離開，卻被崇禎叫住：“李指揮使不必離開。”
李若璉渾身一震，不好的感覺湧上心頭。
崇禎率先打破了僵局，他問：“倪先生這些年過的可好？”
倪元璐愣了一下。
他本以為崇禎會問他一些與太子有關的事，沒想到崇禎會關心他。
愣神片刻後，倪元璐慌忙說道：“臣過的還好，能吃飽穿暖。”
“看來朱慈烺待你不錯。”
“太子殿下確實仁義。”
崇禎話鋒一轉：“你覺得太子有罪否？”
“臣不知。”
“你覺得謝三賓有罪否？”
“臣也不知。”
“是不知，還是不說？”
倪元璐抬起頭：“臣想說為君難，為臣不易。”
這句話的意思是當君王難，當臣子也不容易。
崇禎笑了笑：“為臣確實不易，但為君更難。朕想知道你對此事的看法，你不說就是在為難朕！”
話說到這個份上，倪元璐已經避無可避。
他隻能開口說道：“臣以為無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
這句話出自王陽明之口。
他在晚年時將自己的思想總結為這四句話，後被人稱為四句教。
倪元璐用這四句話告訴崇禎，不能簡單的用否有罪來衡量太子起兵的行為。
換言之，不能輕易給太子和南京這幫人定罪。
包括倪元璐自己。
崇禎笑了：“你用聖人的話幫太子和南京大臣脫罪無可厚非，可這件事到底是勤王還是造反，終究要有個結論。如果是勤王，那該死的就是謝三賓和王承恩；如果是造反，那該死的就是太子和南京那幫人。”
倪元璐低下頭開始思考。
這個問題非常嚴肅。
如果把這件事定義為勤王，那麼就意味著謝三賓，王承恩以及前線的定王朱慈炯都有罪。
這能行嗎？
顯然不行。
如果把這件事定義為造反。
那麼太子，南京的文臣武將以及他倪元璐本人不但有罪，而且是十惡不赦的大罪。
這顯然也不行。