‘所以在我等爭鋒的時候，眾生真的有選擇權嗎？’
楚泰看向東嶽法界之下的芸芸眾生，心中生出些許感悟。
‘這便是當年太上道祖當年看到的場景，芸芸眾生對於諸天神佛而言根本算不得同類，根本不用在乎他們的想法？眾生的選擇毫無意義……’
楚泰的眼中浮現出些許流光，【太一】道果緩緩轉動，同東嶽法界聯係在一起。
絲絲縷縷的香火願力彙聚到楚泰的身邊，其中有正直、聰慧、勇敢、純潔、希望、善良等等偏向於正麵的力量，也有恐懼、畏懼、憤怒、悲傷、痛苦等等負麵的力量。
這些力量在仙道之中通常被視作是人元妙炁衍生出的靈情，是心靈後天衍生出來的雜念，是會汙染自身道心、道性的雜念。
對於這部分情感和力量可以參悟，可以吸收，但不可過度共情，更難以與眾生同心。
哪怕是修行神仙道的修士，也隻是將這些香火願力，心念信念作為一種推力或者筏子，本質上還是為了追求神道權柄對應的神職，或者說天地本源。
整個過程其實是模仿神道融入天地的一個過程，換一種說法就是天人合一的變種。
但對於神道而言，卻完全不一樣，神道的神性、本心雖然和仙道在很多時候有所重迭，但後天神道，特彆是後天正神之道，是非常講究感同身受的。
對於最最正統的後天香火正神而言，感應眾生靈情，吸納其中的情感，知曉信眾的悲苦、祈願、正直、憤怒，那才是真正的慈悲心，是真正的讓自身融入信眾之中，知曉信眾所求。
然後在眾生靈情之中，自然達到“神而明之”的境界，且不局限於“存乎其人”的限製。
因為“存乎於人”在於個人感悟有片麵性，對於“神而明之”對應的玄妙理念無法完全掌握。
可神祇已經與眾生同心，於眾生靈情之中，明悟諸多片麵，自然能夠達到相對完整的“神而明之”。
而這個“神而明之”，也就可以被稱作是【神性】，乃至【神職】。
而後就是以自身為客體，以神性、神職為筏子，一步步同天地本源相合，融入其中，完成自身同世界的交融，成為世界的一部分。
這個過程，就好像信眾，信仰神，宣揚神，融入神的過程。
而現在，楚泰正是將自身的情感，融入到東嶽法界諸多眾生的靈情之中，感受他們的感受，接受他們的想法。
這個過程，對於仙道修士而言其實是非常危險的。
因為過於極端，且過於純粹的信仰，是有可能引導出太上道祖留在眾生靈性之中的那點力量，而後影響到神祇。
這點影響對於神祇而言，是正信正念，是信仰的最高具象。
但對於仙道修士而言，這東西卻是有毒香火之中最毒的那一種，是能夠直接影響到自身心靈的一種力量。
理論上來講，秉承這種信仰的人多了，是能可以將神祇塑造成他們希望的樣子。
甚至有這種信仰神的人若是自身信仰足夠堅定，且一直踐行這條道路，在自身信仰的神祇走偏，走錯的時候，是可以幫忙矯正道路，乃至直接篡奪神位，或者說同神職共鳴，讓其自行轉移。
畢竟源自於眾生信仰的後天香火正神的【神性】和【神職】，就是從眾生靈情之中升華而出。
這等【神性】和【神職】，自然會選擇更加契合對應神道理念的個體。
當然，這等概念基本也斷絕了絕大多數人成神的念頭，因此在東嶽內部，神職的劃分方式也不是按照這條最最正統，或者說所有人都可以走的封神道路。
而是屬於香火神、自然神、文明神相結合的冊封體係，也就是確立一個最高位的神祇，而後從上向下收攏自然、文明的概念，借助香火衍生神位。
但需要注意的是，這些衍生出來的神位可以免去許多麻煩，卻並沒有禁止獲得神位的人去從修行最正統的後天香火正神之道。
最典型的就是楚泰，他就是讓東皇、大司命等化身兼修這等神道正法，從眾生靈情之中感悟變化，於情感之中明悟自我，逐漸分出分彆性，生出獨立性。
同樣，楚泰也是可以行使這樣的法門。
而他現在便是這麼做。
一開始的時候，東皇化身並不會阻攔他的舉動，畢竟這等法門也是一等一的分身、化身法門，若是修行完善，甚至能夠從任何生靈的一點祈願之中分出一句對應的化身、應身，或者願身。
楚泰若是能研究一下，多分出一些化身，最好是分出一具對應東嶽神係之主的法身是再好不過。
但東皇化身很快就察覺到了不對，他發現楚泰並沒有分化的意識，他似乎是真的在行這條神道。
他急忙上前阻攔，東皇鐘無風自動，將楚泰從眾生靈情之中驚醒。
“你想要乾什麼？真的走上神道不成？”
“你放心，我很清楚後天香火神道的局限性。”
楚泰笑著回答，安撫起東皇化身。
東皇依舊有些不放心，道：“你真的知道問題所在？香火神道雖進步迅猛，按照我等大天的情況也能快速將你供到二品程度，可一旦在這條道路上走遠，必然受限於道路本身，日後將難以更進一步。”
東皇化身這句話並非危言聳聽，雖然後天香火正神之道非常正統，也非常玄妙。
但其局限性也非常明顯，那就是人，或者說人元妙炁。
人的個體存在是必然具有局限性，哪怕感受眾生，與眾生同心，也隻能是減少了局限的片麵性，但自身局限性並沒有解決。
就好像人看到一朵白色的花，那麼人元妙炁衍生出來的概念和情感隻能是基於這朵白色的花。
但這朵花本身的生長、變化以及枯萎是自然便存在的一種概念，並不會受到個人的心念而出現變化。
哪怕人元妙炁以此衍生出【神性】和【神職】也是局限於自我認知。
因為這朵花也可以不是白色的，或者在其他生靈的眼中這朵花就不是白色的。
這也是神道後期要以【神性】和【神職】作為筏子，聯通世界本源的原因。
不這樣做，無論神通多麼強大，都很難跨入三品境界。