東漢自蔡倫造紙之後，紙張的質量和成本都有了一次巨大的進步。
但和劉封現在主導的比起來，那差距還是相當明顯的。
劉封根據紙張的質量和成本，推測自己目前的進度應該是略微領先了北宋時期，在產量和成本上，已經完全達到了科舉製所需要的質量基礎。
現在所要繼續擴大的，無非就是擴大產能，繼續提升質量以及降低成本。
同時，一些基礎性的教材，比如百家姓，千字文，這些都可以使用雕版印刷，而且還能給自己帶來一波巨大的名望。
百家姓是北宋初年的產物，但因為通篇都是姓氏，隻需要把劉和趙的位置互換一下，其他基本不會有什麼問題。
按照劉封的吩咐，百家姓的雕版已經在刻製中了。
一旦試製成功，劉封就會進獻給劉備，成為自家老爹的文治政績。
倒是千字文，雖然是南北朝的產物，但有不少典故卻是出自三國後。
比如其中的嵇琴阮嘯、鈞巧任釣，現在不是還沒出生，就是還很年幼。可偏偏千字文每個字都不是重複的，貿然修改，隻會破壞全文。
劉封還在思考如何解決問題，若是實在沒有辦法的話，那說不得隻能再把太祖高皇帝抬出來做擋箭牌了。
畢竟這兩篇都是極為優秀的東西，不但極其適合成為基礎教材，從而推廣天下，澤被蒼生，更是極其經典的文學作品。
劉封很清楚東漢末年，士族所擁有的力量。
不過他同時也清楚，東漢末年的士族還極其鬆散，形不成合力，彆說左右朝堂了，甚至連左右軍閥都做不到。
看看各地的軍閥，袁紹單騎入渤海，劉表單騎入荊州，曹操不在老家沛國起家，反而先去了陳留，後去了冀州。
可他們無不趁勢而起，割據一方，可真正的本地士族大家，卻沒有一個人能割據地方的，這一點充分證明了東漢末年士族的軟弱性。
不是所有基礎性的改良都會引起士族的反彈的，也不是所有經典改良，都會引起整個士族的反彈的。
當今士族，也分三六九等，大把大把的四五等士族是沒有家傳經學的，他們隻能去給一、二等士族當狗，來換取成為對方門生故吏的機會，從而獲得對方的殘羹剩飯。
對於這些士族來說，他們內心其實是非常不安的，因為上層士族可以隨時撤換他們。
至於再下麵的寒門和豪強，那更是全無半點出仕機會，對於這些人，你肯給他們機會，他們就會成為擁護你的死忠。
就比如魯肅，魯家雖然豪富一方，財傾廣陵，但魯家卻隻是頂級豪強，並沒有家傳經典，也就不具備名士的基礎。
按照東漢的遊戲規則，除非有一二等士族名士看上魯肅這個人了，出手征辟提拔他，否則魯肅這輩子的終點可能就是個縣丞，連縣長都很難摸到。
對於魯肅來說，他必然會堅決支持朝廷改良經典，將經典典籍的權利從少數十幾家士族手裡掏出來，分給天下所有人。
東漢末年的古今學說之爭，本質就是如此，而且不論是古學說還是今學說，都被兩次黨錮之禍、緊隨其後的黃巾起義以及徹底打破遊戲規則的董卓亂政給沉重打擊過了，使得他們不論是自身的力量，還是影響力，都急劇下降。
曹操的唯才是舉，其實就是在挖士族的根，可即便士族非常不滿，但也隻能忍耐，而不是造反。
因為士族也怕死，而士族的有識之士占據了主導地位，這些人也知道時代到了不變不行的地步了。
這一點，可不是三國時期才出現的，早在漢桓帝時期，士族裡的精英們就已經敏銳的察覺到世界不對了，老一套的運行模式要崩潰了。
他們開始尋找原因，隻是人類的利己天性，使得他們將全部的責任統統歸咎於宦官。
可事實證明，他們的答案是錯誤的，至少並不完全正確。
劉封的頭腦始終非常清楚，即便麵對衰弱鬆散的士族力量，他暫時依舊不會有太大的動作，劉封的計劃始終是步步為營，一步一步蠶食，以擴大自己的基本盤為第一要務。
目前階段，劉封甚至連普及基礎教育都僅僅隻是限於自己的劉兒營。
因為這裡是他的鐵杆統治工具的穩定輸出地，而教育級彆也僅限於基礎教育，用最簡單的話來說，就是識字加上基礎算數和基礎管理。
在現階段，如此這般就足夠劉封暫時所需了。
等到劉兒營的孩子們慢慢長大，劉封則會不斷的將他們安排入徐州等地的基層中，增加對基層和民眾的掌控。
等到他對徐州的掌控到達一個臨界點後，劉封才會進行下一步動作。
劉封目前所推行的各項政策，本質還是加強集權，增加己方的實力，與曆史上的袁紹、曹操，劉表，孫策其實並沒有太大的不同。
隻是比起這些土著軍閥來，劉封對待百姓更加善意，
不論是發展工業，還是規模化普及教育，歸根到底還是為了爭奪權力。
就比如農業是萬事的根本，沒有糧食就隻有死路一條。
可如何發展農業，怎麼發展農業？
還不得靠工業發展。
農具的生產是工業，農具的改良是工業，農具的增產還是工業，就連堆肥的本質是工業，未來增產神器化肥更是工業產品。
離開工業談農業增產，這不是耍流氓是什麼？
曆史上所有的農業發展，都是因為工業的發展而引領的。
從刀耕火種到石製工具，再到木製農具，再到金屬工具，這才使得土地的某產量不斷提升。
工業就是農業的後媽，雖然不是親生的，可本質上農業就是工業奶大的。
沒有大量的鐵礦，沒有足夠的工匠，沒有優秀的鍛造技術，大漢五千萬人每年要消耗多少鐵製農具，你連足夠的補充都滿足不了，還談什麼發展農業。
現在階段，因為劉封主要需求還是基礎教育，不需要經常變幻教材，雕版印刷確實是要比的成本其實是更低廉的，堪稱價廉物美。
不過活字印刷還是將來的主流，也是需要繼續研發的。
荀攸、諸葛瑾、諸葛亮兄弟很快就被這裡的製作工藝所吸引了。
他們不但發現了院子裡巨大的漂白鍋，還有著大量的抄紙版，以及放置在房屋中的熏籠。
諸葛亮眼睛一亮，指著熏籠問道“公子，此物恐怕不但能夠加快紙張的晾曬，且還能避開天時所限。可既然如此，為何不全部改成此法，還要繼續外麵的露天紙版晾曬呢？”
劉封笑答道“熏籠成本較大，天氣若是好時，可雙管齊下，也可壓低成本。”
“原來如此。”
諸葛亮連連點頭，眼睛清澈明亮，透著濃濃的好奇和讚歎“卻是我想岔了，熏籠需要燃料，雖能遮蔽天時之限，然其中燃料所耗，確實靡費不少。”
劉封在前擺手，邀請道“三位先生，請進裡麵，可一觀成品。”
隨即，三人跟著劉封走進了後進正堂，其中擺放著許多成品。
荀攸、諸葛瑾、諸葛亮分散開來，上前觀看。
隻見這些紙張整體潔白，雖略有泛黃，卻並不影響整張紙張的總體色澤。
荀攸伸手輕輕觸摸，隻覺得這紙張雖然有砂礫感，卻是前所未有的平整，幾乎快趕上了絹帛。
東漢時期，雖然已經有紙張的出現，可最主要的依舊是竹簡和帛書。
帛書價格昂貴，而且不易保存，因此絕大多數的典籍還是以竹簡為主。
因此，學富五車聽起來嚇人，可實際上很可能這人看過的書不過才幾十本而已。
秦漢時期，竹簡已經規範化，一卷竹簡共有二十五片竹葉，每片竹葉可記字二十五個，所以一卷竹簡有字六百二十五個。
一車竹簡約為三十卷，可記載文字一萬九千不到。
學富五車，不過十萬字而已。
帛書雖然輕便，卻容易腐爛，很難保存，基本不會有什麼重要書籍，記錄是用絹帛記載的。當然了，這也是因為絹帛價格極其昂貴，即便是中樞政府也是使用不起的。
因此，從紙張出現之後，就被士族給予厚望。