曾鴻志喜出望外，趕忙按我的要求，脫了衣服，站到空地中央。
又把脖子上掛的壽牌摘下來給我。
我讓潘貴祥站在一旁打下手，先向真武大帝奉香，敬借道場，然後問了曾鴻志的生辰八字，與壽牌對照，確認無誤後，方才起壇施術。
所謂緩解，其實就是施術固壽。
這次施術之後，他三年後都不會再出問題。
到時候，他就會因此認為這是大醮的效果，買來的壽命已經穩妥固定在他的身上，不需要再定期施術固壽了。
要直到三年後，他才能發覺受騙上當。
前提是，他能活到三年之後。
顯然，這是不可能的。
為已經買壽在身的受主固受，流程與第一次差不多，唯一的區別就在於不需要再找壽才來劫壽。
我按部就班地施展完畢，曾鴻志身上的腐壞立竿見影收斂定痂，痛楚大為減輕。
曾鴻志感激涕零，連連向我磕頭拜謝。
我說：“倒也不是用這麼客氣，這緣法是你自己爭取來的，我為你施術便是解開其中承負，說穿了不過是一門生意，大家錢款兩清，互不相欠罷了。你這就回去吧，九天之後，舉行大醮。
這九天裡你不能殺生，不能近女色，每日只能吃清粥青菜，不能沾半點葷腥。這一卷手抄太上老君常說清靜經和這束香你拿回去，每天子午時各點一炷，香起誦經，香燼結束。
焚香誦經前，務必要沐浴更衣，洗浴不用能香皂肥皂之類的用品，只能清水淨身淨心，衣不能穿得太過鮮豔，也不能太過素淨，大紅大綠不好，純白純黑也不好，最好是穿粗布道袍。
最重要的一點，這九天裡你絕不能離開金城。這次施術幫你減緩痛楚，是我用自身修為劫蔽天機。我的本事有限，不能做到無弗遠近，一旦你離得我遠了，這劫蔽效果立刻消失，之前壓制的痛楚會千百倍的發作，到時候就算是真正的神仙也難救你。”
這些當然都是假的。
叮囑這麼事無俱細，是為了顯得事情真實可信，讓他越發堅定相信我。
另一方面，也是為了將他困在金城，不給他機會回老家籌措貸款償還鄭六，為鄭六和邵衛江去他老家那邊進一步安排劫取他的家產爭取時間。
曾鴻志聽得極為認真，緊要的地方都複述一遍，還讓潘貴祥幫他記一下，以防記錯。
待諸多事項都叮囑完畢，我也不再廢話，直接把兩人打發走。
走的時候，潘貴祥把那軸畫卷交給了我。
曾鴻志對此不聞不問，彷彿那畫跟他沒有任何關係。
我沒有立刻開啟那幅畫，而是把畫放在真武大帝像後方，然後先繞著真武廟轉了三圈，反覆確認周邊沒有其他人後，又在四方院牆內側各點三炷香，這才轉回到真武殿內，展開畫卷，掛到真武大帝像背上。
畫中彌勒卻不是平常所見那個笑容可掬的大肚胖子，而著菩薩裝，高束髮，髮髻上置寶塔，頭戴寶冠，雙手胸前結說法印，結跏跌坐於束腰蓮座上。袒上身，下著裙，裙襬寬大多褶，散鋪檯面。左肩花上託一寶瓶，右肩花上置一法輪。身後則是火焰紋背光。
這是彌勒菩薩真身。
那個常見的笑口常開彌勒像，其實是五代時的契此和尚，也就是常說的布袋和尚，是彌勒菩薩的化身之一。
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