烏鴉是薩滿教的神鳥，擔任凡人溝通天神之責，凡是信薩滿教的人家家中必備索羅杆，用於祭祀。
其實這個家中，無人信奉薩滿教。葉勤和納喇氏篤信佛法，哈拉嬤嬤是蒙古人，帶的一家都篤信喇嘛教，大舅福順則是什麼教都信，不分彼此。
德亨出生的時候，福順之所以給請的是薩滿大神，而不是和尚道士喇嘛，是因為這附近一片住的最近的就是一家專以跳大神為生的薩滿巫師，福順沒法子，他只能病急亂投醫，將這一家的薩滿請到妹妹家中跳大神保佑妹妹母子平安了。
結果就是，德亨不僅平安出生了，還長的挺好，這不，為了答謝薩滿大神，就在家中豎了索羅杆，每到祭祀天地祖宗的時候，必定要祭祀一下薩滿天神的。
至於信仰，葉勤和納喇氏還是堅定的篤信佛法就是了。
德亨以前是無神論者，但既然已經到了這裡了，那什麼無神論就有些搖搖欲墜了，但他跟大舅福順一樣，什麼都信一點，反正遇到寺廟庵堂的，都進去拜拜就行了。
他現在站在索羅杆下喂烏鴉，純粹是閒的。
現在恭親王府正在緊鑼密鼓的辦喪事，雖然他小孩子不打緊，但要是整日東奔西跑的呼朋喚友的沒心沒肺的玩樂，到底不太好，再加上他阿瑪葉勤也窩在家裡沒出去喝酒聽戲，他沒處去，可不就閒的在家喂烏鴉了嗎？
正在他閒的頂著烏鴉粑粑給盤旋在半空的烏鴉拋豬肉碎的時候，德亨的法國好友利聖學的小廝奉利聖學的命來德亨家，告訴德亨:
“德亨阿哥您要的風扇咱們老爺做好了，請阿哥您去老爺家裡吹風呢。”
德亨聞言精神一震，連連問道：“真好了？不是說風一直吹不起來嗎？怎麼突然就好了？”
阿嚴，也就是來替利聖學傳話的小廝笑道：“按照阿哥說的，扇風的扇葉子做成圓弧斜面的，再加上齒輪加速，一腳下去，扇出來的風又大又涼爽。”
之前說過，康熙宮中有一個風扇，用於夏天消暑，德亨十分好奇那個風扇是什麼樣子的，利聖學就照著康熙的那個做了一個模型出來給他長見識。
德亨一看這就跟多把團扇背靠背綁在一起組裝而成的“風扇”就笑了。哦，一把扇子扇風不夠，就安六把上去一起扇，這是質量不夠，就數量取勝啊？
德亨跟利聖學說，你照我的法子做個風扇出來，保管你受皇上的獎賞。
利聖學是個精通自然科學的人，他能從法國坐船千里迢迢的來到大清朝，也說明他是個思想前衛且富有冒險精神的人。加之他已經從之前的水碓水磨上得到樂趣了，現在一聽還可以從東方的皇帝那裡露臉得賞賜，就發誓一定要將德亨說的這個“風很大”的風扇做出來。
德亨長在見識上，而不是手工上，他想要的東西，只能透過自己的語言描述給別人聽，他自己畫不出來，更做不出來。
所以，利聖學一開始始終沒有成功做出到德亨說的“曲線型”的風扇葉子，藉由別人的描述將實物復刻出來本來就不是一件輕鬆容易的事，更加上一個東方幼童和一個西方大叔，兩者之間除了年齡上的差異，更加有語言和思考邏輯上的巨大誤差，這造風扇的程序就一直這樣拖拉著。
現在聽阿嚴的說法，看來利聖學是得到風扇葉的竅門了，這不，這風扇一造好，就立即派人來邀請他一同去吹風扇了。
德亨立即將還剩半碗的豬大腸碎一股腦的都拋給因為停止餵食而“哇嘎哇嘎”叫著抗議的肥烏鴉們，對小福和陶牛牛道：“去叫上陶二爹，咱們一起去二條衚衕。”
陶牛牛立即跑去找他二叔陶二要他護衛德亨出門，小福則是回屋給德亨準備出門的衣裳鞋子，德亨讓阿嚴稍等，他自己去了柴房跟納喇氏說他要出門的事。
納喇氏在柴房這邊早就看到阿嚴來了，具體說了什麼她沒聽到，但也猜到了一定是那個褐毛藍眼的洋人又有什麼話要帶給自家兒子了。
聽德亨一說，納喇氏就笑道：“去吧，叫上一頂小轎，讓你二爹護著你去，快去快回，不準淘氣。”
鑑於德亨之前出門良好的信譽：出門一定獲得大人的允許，一定在規定時間之內回家，一定會有自家大人跟著，最最重要的是，一次也沒出過多餘的事，更加沒有遇上意外，納喇氏才會現在德亨一說出門她就同意了。
而且，利聖學去的二條衚衕，就在理番院東邊，一部分理番院的官員就住在二條衚衕，屬於官房範圍之內，這也是納喇氏放心兒子去的原因。
