九有學院，或者說大部分九有學院人，都認為魚人部落的行為近乎反叛，是對魚人居留地相關規則的嚴重踐踏，是非法的。
但阿爾法學院的許多觀點則認為魚人部落在臨鐘湖內的權益應該受到相關規則的保護，不應因為它們行使權力的時候影響岸上巫師，就橫加乾涉——用某些白袍巫師的話來說，今天九有學院因為魚人丟糞影響岸上環境乾涉魚人活動，那麼明天九有學院會不會因為阿爾法關閉某些通道影響學府而乾涉阿爾法的事情？
鑒於此，阿爾法學院的社團聯合會以極快的速度通過了一份《魚人部落權益保護通告》，要求社團聯合會議每月例會上都需要對魚人部落權益是否完整進行審議。倘若審議未通過，則社團聯合會有責任以第三方身份向學校有關部門提請認證。
認證內容包括九有學院是否完整履行了相關條例義務，以及是否審議降低九有學院部分學分項目的權重——比如道德項目下的部分權重。
因為阿爾法學院的社團聯合會中擁有許多古老且勢力很大的社團，因此社團聯合會所通過的這份通告許多時候比阿爾法學院學生會的通告影響還大一些。
也因此，這份通告在九有學院引發一片嘩然。
用張季信的話——他也是援引他哥哥的話——來說，阿爾法這是徹底不要臉了，但凡能扯九有學院後腿的舉動，他們都不介意使出來。
雖然阿爾法學院社團聯合會的行為已經非常靠近九有學院的底線，但始終沒有越線，九有學院也不好拉下身子與區區學生組織對峙。所以，作為九有學院學生自治組織的代表，神聖意誌社團開辟了新的作戰方向。
神聖意誌社團號召九有的全體獵隊，在閒暇訓練的時候，以臨鐘湖為中心，封鎖魚人部落的任何非法貿易，一絲一縷都不許上岸。
主觀來看，這種行為自無不可，完全符合學校相關規則。
但是客觀來看，神聖意誌的這一舉動，相當於收回了阿爾法社團在魚人部落的貿易權。誠然，這一權益是灰色的，但約定俗成的習慣被打破，在阿爾法學院的諸多社團看來，就是粗暴的、毫無誠信的舉動了。
另一方麵，經過長時間的協調與談判，第一大學校工委與魚人部落長老會就近期發生的多起事故發表了聯合聲明，譴責一切暴力行為與非法行徑。同時雙方宣布準備簽署‘魚人離水犯罪行為補充條款’與‘關於在岸魚人受九有學府相關條例管理的若乾補充意見’兩項協議。
條款與意見明確，在岸犯罪的魚人，應該受到九有學院的處罰。魚人部落在臨鐘湖的權利，是受九有學院監督與製約的。
消息一出，九有學院反應倒還正常，但阿爾法學院與臨鐘湖裡則是一片嘩然。
前後兩條消息加起來，鄭清仿佛看到一道烈火正從湖底熊熊燃燒起來，順著蜿蜒的寂靜河，真正勾連起了坐落在島子另一個方向的阿爾法學院。
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