我一會兒就去：體現了我不想去且一會兒也不想去且我在等你說你去吧。
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（天王老子來了這題也是全選）
（而你，我的朋友，我願稱你為心理洞察大師）
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古人們對後人的那些符號一頭霧水，但是天幕很貼心的用文字描述了一下，於是無論懂不懂數學題的人，都開始加入計算大軍。
答案到底是零還是二十四還是十八呢？
至於六，看後人這樣調侃，答案肯定不是六了。
不過，這個“六”在後世含義可真豐富，學到了學到了，以後他們也要說六！
……
往後一些的朝代，還是有一小部分人能認出阿拉伯數字的。
阿拉伯數字傳入我國，大約是到世紀。
我國古代有一種數字叫“算籌”。算籌實際上是一根根同樣長短和粗細的小棍子，多用竹子製成，也有用木頭、獸骨、金屬等材料製成的。
人們把它們放在一個布袋裡，係在腰部隨身攜帶。需要記數和計算的時候，就把它們取出來，放在桌上、炕上或地上都能擺弄。
彆看這些都是一根根不起眼的小棍子，在中國數學史上它們卻是立有大功的。
《孫子算經》記載，算籌記數法則是：凡算之法，先識其位，一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬百相當。
《夏陽侯算經》說：滿六以上，五在上方，六不積算，五不單張。
這種算法在當時是很方便的，大家用習慣了，所以阿拉伯數字當時在我國沒有得到及時的推廣運用。
0世紀初，隨著我國對外國數學成就的吸收和引進，阿拉伯數字在我國才開始慢慢使用。
因此，對於靠後些的朝代，還是有少部分感興趣的人知道的。
祖衝之，劉徽，秦九韶，祖暅等人饒有興致地聽著周圍人因為天幕而起的討論。
這個題目在他們看來不算難，但是後人對於算學的討論讓他們感到很開心，後世學風昌盛，每個科目都能有一席之地。
若是當下的人也能跟著沾染一些向學之心，簡直是再好不過了。
……
再接著往下看，呦，竟然還有外國人的中文考題。
這後世各國的交流真是廣泛，還互相學習彼此的文字。
一看題目，嗯……大家又開始新一輪的爭吵。
對於那道外國人的中文題，有的覺得答案解析的對；有的覺得這簡直是胡攪蠻纏，應該全都對；還有的覺得其中的某個選擇才是最正確的。
民間百姓對這種文字遊戲樂此不疲，特彆是對自家孩子，一定要問出個所以然來。
畢竟這可是後世的考題誒，哪怕用不上，看一看也是好的。
有些人忍不住感慨，長輩的威力，即使跨越幾百年幾千年的曆史長河，還是絲毫不弱啊，從後人們對那道中文題的解釋就看出來了。
哪怕再鬼靈精怪，還是些會怕被母親罵的孩子們啊。
……
明，好笑的同時，朱棣突然想起，之前講指南針的時候，後人好像還訴苦來著，說自己真的不想學英語了。
看那番邦人對著中文題冥思苦想的樣子，確實有意思。但要是讓自己對那些洋文這樣費勁腦筋，真是格外不爽呢……
不過，後世那種情況，該學還是得學。
知己知彼百戰不殆，多學點東西，才能防止被那些番邦人坑騙。
後世那這個國家，被天幕提過的，各個都不是好相與的。
但是討論這道題的番邦蠻夷怎麼看起來不是很聰明的樣子啊，恐怕用中文諷刺他們他們都聽不懂。
比如那個“”。
朱棣忍不住樂了。
隻要國力夠強，彆人自然而然會來學習你，學的久了學的多了，潛移默化的就會跟著你走了。
朱棣想著，得吩咐鄭和下回出海時多帶些識字的書籍，最好周圍所有國家都講漢語，這樣我大明往來就方便多了。
……
清，康熙看著天幕的評論，自從天幕出現，他就加大了對西方信息的收集。
其實因為新航路的開辟，是有許多西洋傳教士往來於中國和西方，給西方帶去大量茶葉、瓷器的同時，也給中國帶來了科學知識和工業革命的產物。
不過，為了維護清朝的統治，這些東西沒有在民間推廣。
因為天幕，康熙對那些西洋東西更感興趣了，他從那些傳教士手中學到了數學幾何、天文曆法，甚至還知道了公曆日期。
紫禁城裡的西洋玩物也數不勝數，如葡萄酒、玻璃杯、鐘表、毛毯、西洋刀、西洋槍，後期還有火車模型、地球儀等等。
甚至在通過和各方勢力接觸之後，康熙和路易十四還成了中法史上第一對通過西洋傳教士，直接書信往來的君主。
當路易十四知道康熙帝喜歡科學之後，派人送來了渾天體等三十箱科學儀器，而康熙在康熙三十二年也派了傳教士白晉給路易十六送去了四十九冊精美的中國人文、科技巨著。
這回，康熙在交往中多使了些心眼子，東西是不敢多給了，還得儘可能從那西方多淘點回來。
因為大清離後世最接近，強烈的對比使得民間怨聲載道，越來越多的聲音讓朝廷都有些疲於應對。
不僅得防著國外的發展，國內也問題頻發，本來還算溫順的漢人逐漸露出了獠牙。
隨著傳教士的往來，就算朝廷不推廣那些西洋的科學機器，民間也自發的開始推廣。
從後人的生活中，已經讓大家明白了哪些是好東西。
康熙頭疼的揉了揉額頭，身為滿人，身為皇帝，他當然不希望皇帝製度被推翻，如今朝廷還能壓的下去，就怕之後愈演愈烈，鬨的不可開交……
也不知那法國的路易十四能不能給自己一些啟發……
清王室從康熙到乾隆一直在和法國王室書信往來。
直到乾隆五十四年，爆發了法-國大革命，大清開始放棄了解西方世界。
新繼位的法國國王路易十六自幼生活在宮廷之中，對民間疾苦一無所知。
乾隆五十三年（年），法-國天災不斷、農業欠收，舉國上下陷入了一片饑荒。
這使得法-國社會矛盾空前惡化，很多的百姓高喊“要麵包”的口號，展開了轟轟烈烈的農民運動，而路易十六卻置之不理。
對此，乾隆還曾在書信中建議過路易十六，要鎮-壓農民運動，但卻被路易十六否決。
乾隆五十八年（年），路易十六被推上了斷頭台，消息傳回中國，給乾隆造成了巨大的衝擊。
乾隆思索，為什麼那裡的百姓會如此無法無天，連君主也敢處決。
雖然不知乾隆想到了什麼，但在乾隆看來，法-國百姓們的行為無疑是犯上作亂。
因此，大清在乾隆的指示下，更加強化了思想控製和文字獄，力求把所有的“隱患”全部抹殺在搖籃之內。
同年，英-國使臣馬嘎爾尼訪華，英-國除了要求通商外，還要求取消或減少對英國商團的關稅，“租借”島嶼給英國商人晾曬貨物。
乾隆自此徹底斷絕了和西方交流的念想。
當時，乾隆看到馬嘎爾尼進貢的英國艦艇模型，大為震驚。
他還曾說過：“英吉利在西洋諸國中，最為強悍、不可不防；傳諭沿海督撫加強防務，以防禦英吉利艦艇的突襲。”
但這回，閉關鎖國是絕不可以再發生的了。
之前那些起義叛亂算個什麼玩意，不過小打小鬨。
如果朝廷敢躺平擺爛，那百姓們就要讓大清看看，什麼才是真正的，人民的力量。
天幕的影響之大，讓給各個時空的清朝人敲響了警鐘，一個人的聲音、十個人的聲音或許微弱，但成百，成千，上萬的聲音……
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