第二就是土地改革。這是“王莽改製”中重要的一環，王莽將天下所有的土地收歸國有，分給百姓耕種，並且禁止私人進行土地買賣。
第三，禁止奴隸買賣。西漢時買賣奴隸的問題十分嚴重，王莽下令禁止買賣奴隸和女婢，企圖讓奴隸製度自然消滅。
除此之外，王莽還發明了一種測量用的卡尺，這種卡尺精準度極高，除去材料的差異之外，無論是原理還是構造，都和如今的遊標卡尺（16世紀左右歐洲人發明的）差不多。
……
因為這一係列超前的製度和發明，所以許多人便戲稱王莽是“穿越者”。
可惜王莽太過理想主義，他觸犯了豪強大地主的利益，當然會遭到反對。
另一方麵，改私人奴婢為“私屬”，並不是釋放奴婢，而是在法律上使地主擁有私人奴婢合法化，隻不過不準買賣罷了。
王莽在“抑兼並”的口號下，壟斷了全國工商業。他任用商人為官。這些人與郡縣官吏勾結，弄得“府藏不實，百姓愈病”。
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他先後實行五次貨幣改製，而新舊貨幣之間的換算比例又極不合理，搞得社會經濟混亂不堪，不僅觸犯大地主和大商人的利益，更給人民帶來了苦難。
為防止私人“竊鑄”或拒絕使用新幣，王莽又以嚴刑峻法，每進行一次改製，就有大批老百姓破產，成千上萬的人受處罰。
當時因犯各種罪而被押送到長安的人，一次就達十萬之多。“農商失業，食貨俱廢，民涕泣於市道”。
……
王莽企圖通過“托古改製”遏止土地兼並和奴婢數量的惡性發展，緩和矛盾。
然而，事與願違。“改製”成了一場浩劫，非但沒有緩和社會矛盾，反而引起了各階層的不滿和反對。
為了轉移視線，新朝又多次挑起對外戰爭。
這不但激起了他們的反抗，沉重的徭役和兵役也把內地人民推向苦難的深淵，“流民入關者數十萬人，餓死者十七八”。
……
李世民想起那短暫的新朝，若有所思。
這王莽的某些舉措，和“共產”倒是有些相似，可惜比起後世的遊刃有餘，王莽顯然是太理想稚嫩了，也不適合當時的狀況。
也不知那蘇國的解散與王莽新朝的覆滅，又是否有相似之處呢……
明，朱棣有些哭笑不得。
他真是被後人逗笑了。所謂的“懷念”方式，就是釘死人家的棺材板，然後老想著燒隻“鷹醬”下去陪人家？
好好好，這樣的喪葬習俗，不愧是我華夏後人！真是傳統的執念啊～
不過，後世不是沒有皇帝了，怎麼那個蘇國還各個有廟號諡號？
什麼高祖、慈宗、穗宗、勳宗……甚至連獻帝都出來了。
博聞多能曰獻，惠而內德曰獻。
智哲有聖曰獻，聰明睿智曰獻。
文資有成曰獻，敏惠德元曰獻。
聖哲有謀曰獻，賢德有成曰獻。
智能翼君曰獻，學該古訓曰獻。
“獻”看似是個美諡，但從後人嘴裡說出來，老感覺怪怪的……
想起“漢獻帝”，朱棣有些沉默。
好叭，估計又是後人的奇思妙想，這些稱呼，都讓他開始好奇起這些人來了，得是做了什麼事，才能擁有這些稱號呢。
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