拓跋珪重建代國，改國名為“魏”，史稱北魏。經過了拓跋珪、拓跋嗣、拓跋燾幾代帝王的努力，北魏終於統一北方。
拓跋珪仿照魏晉製度，建立了官僚體係。學習漢文化，命令朝野皆束發加帽。推廣儒學，置五經博士，建立太學。收集天下圖書，彙集於平城。
他強製解散所有被征服的部落，使之全部歸於國家的編戶齊民，讓進入中原的遊牧民族失去了部族組織，隻能融入漢的熔爐之中。
接下來的拓跋燾繼續完善北魏的中央和地方製度。經濟上重視農桑，“悉除田禁，以賦百姓”，“宜寬租賦，與民休息”。
為了遏製佛教勢力，拓跋燾下詔滅佛，史稱“太武滅佛”。
拓跋燾也推崇漢文化，“偃武修文”，“尊孔崇儒”。就是他確立了楷書的正統地位。
拓跋燾去世後，北魏的統治陷入危機。馮太後和孝文帝拓跋宏開始了全麵的漢化改革。
馮太後臨朝聽政。她修訂法律，禁止同姓通婚，推行俸祿製，整頓吏治，推行均田製，推行“三長製”，清查戶口，限製門閥士族權勢，改革賦稅製度，推行租庸調，減輕百姓負擔。
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這使得北魏的統治得以穩定下來，為拓跋宏後續變革做好了基礎。
到了拓跋宏時期，他將國都從平城遷徙到洛陽，大部分鮮卑貴族都隨著國都南遷而遷徙到了中原。
脫離了漠南故地，孝文帝拓跋宏開始了全麵的漢化。
禁鮮卑語，漢語是唯一的官方語言。
改漢姓。拓跋氏改成元姓，北魏皇族九氏以及北魏初期所統的部落一百十八氏，皆改為單姓。
改籍貫。鮮卑貴族籍貫皆要改為洛陽，死後葬在洛陽，不得還葬平城。
易服裝，禁胡服。
通婚姻。鮮卑貴族紛紛和中原士族通婚，兩大集團被血緣關係牢牢聯係在一起，加速了民族融合。
……
南下中原的鮮卑融入漢家，但是位於漠南的六鎮卻依然保持鮮卑舊俗。六鎮主要來抵禦柔然南侵，保留著傳統的鮮卑古風。
北魏末年，六鎮爆發起義，之後又引發了河北起義、山東起義、關隴起義。
六鎮勢力的高歡和宇文泰分彆控製了關東和關西，形成高氏（東魏—北齊）和宇文氏（西魏—北周）的對峙，北魏正式崩潰。
宇文氏“廣募關隴豪右，以增軍旅”，吸收關隴地區的門閥士族，以擴大統治基礎。宇文泰在此基礎之上設置了八柱國，形成了府兵製。這些家族之間相互通婚，逐漸融合形成了關隴集團。
關隴集團形成後，鮮卑和漢你中有我，我中有你。北周輕而易舉地消滅了北齊，統一了北方，為隋唐的大一統奠定了基礎。
北齊滅亡後，六鎮鮮卑也逐漸融入了到了漢的汪洋大海之中。關隴集團的楊堅和李淵分彆建立隋朝和唐朝。
……
想起北魏至隋唐的這段曆史，李世民也是頗有些感慨。
孝文帝因為推行漢化，民族融合，發展北方，曆來被視為賢主。
隋代的王通就曾言“元魏之有主，其孝文之所為乎？中國之道不墜，孝文之力也。”
不過，拓跋宏的行為當然也會引起許多鮮卑人的不滿。
對漢的癡迷讓他差點忘了自己是誰一樣，好像把自己的鮮卑魂都弄丟了。
不僅籍貫要改，竟然還禁鮮卑語，把漢語作為官話？！
這樣的激進，通婚易服都襯托的是小打小鬨了！
這要是還不鬨，他們的祖宗都要被改成漢人了！
這就導致了六鎮叛亂，北魏崩潰。
不過北魏崩潰了，經曆了這樣一場變革，北方倒是和諧不少。
他的行為，簡直是北方民族熔爐的超級攪拌器。各民族在文化和生活上大混搭，就像是一個超級大家庭，關係融洽不少。
漢化使得南北文化交流變得頻繁，文化差異變小。這確實也是讓隋唐統一南方變得輕鬆不少。
身在唐朝的太宗皇帝，李世民對於推行漢化的北魏孝文帝當然是認可的。
他是一個非常重視曆史和教訓的皇帝，不然怎麼會說出“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這樣的話來。
想起在這片大地上留下深刻烙印的“漢”，李世民也不得不感慨。
無妨，接下來，就是大唐的主場了！
在後世，漢唐可是並稱的！
有了天幕，李世民有自信讓大唐變得更加璀璨，這片大地，注定也會有大唐濃烈的一筆。
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