其實這些年來，馬蘭花就怕泥瓶巷那個瘦瘦弱弱的小姑娘，來找自己翻舊賬。
畢竟之前在鐵鎖井那邊挑水，每次見到這個“宋督造私生子”身邊的低賤婢女，馬蘭花經常就是那個挑頭的碎嘴婆姨，當年確實說了些不太中聽的話。畢竟泥瓶巷的寡婦，還有那個孤兒，他們再窮，也不是賤籍嘛，再家徒四壁，好歹有個清清白白的身份，倒是這個名字古怪的小姑娘，日子過得殷實闊綽又如何……
當年的小鎮婦人，彆說是對稚圭指指點點了，反正隻要吵架罵街了，管你是誰，總能挑出一堆毛病來，當麵說幾句攪心窩子、戳脊梁骨的言語，比如你家裡有幾個臭錢又咋了，如今有帶把的崽兒嗎，小心斷了祖上的香火，將來錢歸了誰，可不就是兩說的事……這類相互揭短，實在是太平常不過了，等到一方說不過了，再抓頭發撓臉。
隻說拌嘴一事，不談動手，那麼杏花巷的馬婆婆，泥瓶巷的顧家寡婦，小鎮最西邊的李家婦人，賣酒的黃二娘等，都是一等一的高手。
這份淳樸民風，阮鐵匠，擺算命攤子的陸沉，每天醉醺醺的曹督造……這些外鄉人，都曾親身領教過，不認慫還不行。
事實上，所有接觸過小鎮年輕一輩的，不管是什麼身份、境界，多多少少，都會有類似的感受。
隻說那場文廟議事，某人一番言語，為蠻荒共主斐然和文海周密的關門弟子，分彆送出了兩個響當當的嶄新綽號，一個是躺著躺著就當上了一座天下共主的“托月山躺聖”，和那從無勝績的“甲申帳輸聖”，年輕隱官還揚言要為這兩位浩然天下的大功臣，分彆送出一方親手雕刻的私章，“百死不悔”，“心向浩然”……
更是讓有資格參與托月山議事的蠻荒大妖們，愈發覺得那位年輕隱官不是自家人，可惜了，實在是太可惜了。
馬蘭花揉了揉臉頰。
自己還曾被那個牙尖嘴利的小婆娘，使勁摔過一個耳光哩。
她從袖中摸出幾份老舊的山水邸報，唯一的相同點，就是邸報上邊有她孫子的消息，其實她對上邊的內容，早就滾瓜爛熟了，倒背如流。這些年閒著也是閒著，這位河神娘娘，便開始變著法子多識幾個字了。
而這類山水官場的邸報，是從州城隍廟那邊下發的，基本上每個季度都會有兩三封，城隍爺張平會讓陰冥胥吏分彆送到各級郡縣城隍和山水神靈手上，這讓馬蘭花尤其洋洋得意，當河婆那會兒，一年到頭也沒幾封邸報到手，等到晉升為河神後，官身等於入了大驪山水官場的清流，每年到手的邸報數量一下子翻番了。
比上不足比下有餘。
過日子嘛，人往高處走水往低處流，抬頭看看那些過得好的，這叫活著有盼頭，再低頭看看不如自己的，心就平了。
婦人忘記是誰說過一句話了。
人辛苦活著，騙過自己，就是希望。
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呂喦帶著小陌和青同沿著廊道，去往彆處，有意讓兩位年齡懸殊的讀書人聊點“家常事”。
至聖先師笑問道“陳平安，你是怎麼想到吃書的？”
陳平安愣了愣，不過很快就想明白了所謂“吃書”，是指煉字。
陳平安解釋道“之前在城頭那邊，實在是無事可做，恰巧隔壁城頭那邊的離真，丟了本山水遊記給我，就派上用場了。”
至聖先師微笑道“巧之又巧，恰到好處。”
陳平安抬頭看了眼天幕。
至聖先師顯然是意有所指。
如果不是煉化了那本山水遊記的全部文字，以及某個偶然，陳平安就算在城頭那邊枯守一萬年，也想不到師兄崔瀺要做什麼。
大概就像離真後來腹誹的那樣，隻有腦子有病的，才能跟腦子有病的同道中人，有的聊，說得通，心領神會。
至聖先師思緒飄遠，記起了一張張麵孔，他們皆置身於遠古劍修陣營當中。
曾經的劍修觀照，可不是後來那個離真的話癆，而是個出了名的悶葫蘆，幾乎跟誰都不說話，每次秘密議事，都躲在角落裡，或是站在陳清都身旁，從頭到尾一言不發。
但是觀照不動手則已，一旦決心與人問劍，不能說全勝，最少可以保證自己立於不敗之地。
甚至某種程度上可以說，觀照一輩子，好像都在為彆人而活，為大局而練劍遞劍，所以觀照是所有劍修當中，活得最不輕鬆的一個。
反觀同輩劍修的那位龍君，純粹就是喜歡與人問劍，好像輸贏無所謂，每次遇到戰事，更是不計生死，要遠遠比那個“不敢隨便死”的觀照更瀟灑。
三位刑徒劍修領袖，陳清都，觀照，龍君，是那座劍氣長城的締造者。
隻是剛剛站穩腳跟沒多久，就在陳清都的帶領下，三位劍修聯袂遠遊。
那場影響深遠的問劍托月山，成功阻攔那位隻差半步的托月山大祖，後者作為蠻荒天下的首任共主，最終未能煉化一座天下的天時地利人和，躋身十五境。
而陳清都三人，也付出了極為慘痛的代價，陳清都的本命飛劍“浮萍”
，徹底破碎，不得不合道劍氣長城，陳清都更因此失去了躋身十五境的希望。
否則按照道祖的推算，隻要再給陳清都兩三千年的煉劍光陰，就有機會成為那個“前無古人後無來者”的十五境純粹劍修。
前無古人，是因為那些有望躋身此境的劍修，在遠古神靈的壓製下，都死在半路上了。
後無來者，是一旦陳清都躋身此境，就像一人獨占整條劍道，站在一座獨木橋上，無路可讓。
至聖先師曾經帶著禮聖，一起去劍氣長城勸過陳清都，但是勸阻無果。
陳清都隻用兩句話就將兩位“書生”堵了回去。
“我們劍修未必要做最對的事情。”
“你們讀書人，記得信守承諾。”
龍君原本對於劍修淪為刑徒，就極為不滿，故而那場遠遊，龍君就根本沒有想過活著返回劍氣長城。
他是準備以純粹劍修的身份，而不是什麼劍氣長城的刑徒流民，龍君要用一種轟轟烈烈的方式，為自己的人生落下帷幕。
所以“身死”之後，對那座劍氣長城也好，對陳清都這位曾經並肩作戰的老友也罷，龍君都已經不虧欠半點。
龍君的本命飛劍，名為“大墟仙塚”。登山一役，加上登山之前，人間大地之上的前輩劍修，死無葬身之地，不計其數，他龍君能夠以本命飛劍作為墳塋，已算幸事。
而觀照擁有一把更加特殊的本命飛劍。
一萬年之前的那兩三千年裡，被遠古神靈針對最多的劍修，正是擁有一把本命飛劍“光陰長河”的觀照，甚至沒有之一。
所以觀照的修道路程，最為坎坷，凶險，為觀照護道的劍修，絡繹不絕，前赴後繼，光是遠古“地仙”劍修的隕落數量，就多達雙手之數。
至聖先師收起思緒，問道“若是追本溯源呢，山有來龍水有源嘛。”
陳平安說道“當年李先生與小暖樹說了個道理，雖然是旁聽，不過在那之後，我就一直記著。”
福祿街李希聖，曾經去泥瓶巷找過陳平安。
當時陳平安是第一次遠遊歸來，身邊多了青衣小童和粉裙女童。
那次李希聖教給了習慣“說話不把門”的青衣小童，一個道理，說世間所有文字，都是有力量的，字組詞，詞串聯成句，語句接連成文，大道就在其中。
這句話，陳靈均沒當真，左耳進右耳出了。卻讓陳平安記憶深刻，雖然沒有被篆刻在後來的竹簡上邊，但是始終牢記於心。
之後小暖樹還壯起膽子，與那位讀書人，問了一個她心中疑惑許久的問題，為何讀書之時，突然間就好像不認得某個字了，會覺得陌生。
李希聖笑著給出答案，說那是因為某時某刻，書上的文字，被某些聖人偷偷借走了。
那會兒的小暖樹，顯然不太相信這種神神道道的說法，她便直接出言反駁李先生了，在某個旁觀者眼中，就是把李先生給“教訓”了一通。
這可是難得一見的稀罕場景。
在那之後，祖宅在泥瓶巷的南婆娑洲劍修曹峻，隨便用了個“太歲頭上動土”的借口，要找陳平安的麻煩。
結果這位如今仙都山的末席供奉，那次就跟主動攬事的李希聖，在小巷裡邊，狹路相逢，各自不願讓路，就打了一架。
一個隻是觀海境練氣士，一個卻是自稱境界在“八，九”之間的劍修，曹峻之所以有此古怪說法，是因為當時他的金丹境，名不副實，因為劍心崩碎了，一顆道心稀爛，心相景象淪為滿池枯荷。要知道在劍心崩碎之前，曹峻在那南婆娑洲，練劍資質之好，是首屈一指的劍仙胚子。
隻是一個再半吊子、再紙糊竹篾也還是金丹境的劍修，竟然在一個六境修士那邊，不管如何傾力出劍，還是落了個無功而返的下場。
而那場切磋鬥法，當年陳平安隻是看了個大概，隨著眼界越來越寬闊，尤其是等到自己成為劍修之後，就越發感受到其中的不同尋常。
一位非劍修的練氣士，麵對一位劍修問劍，而且境界比對方更低，竟然能夠穩操勝券？
當年李希聖那場氣定神閒、看似極為遊刃有餘的接劍，就像交給未來的劍修陳平安，一個無聲道理。
既然劍修一劍可破萬法。
破解之法，就“很簡單”了，隻需要積攢出一萬零一法。
在未來歲月裡，陳平安覺得最為接近李希聖那種“境界”的兩場架。
一次在劍氣長城的城頭茅屋附近，一次是在城外戰場。
曹慈的拳法。
斐然的劍術。
不光是他們的那種未卜先知，料敵先機，與當年李希聖的術法極為相似，還有一種從曹慈、斐然身上散發出來的氣勢與境地。
無需陣法，神通，飛劍，完全不用任何外物加持，便能夠自成小天地。
而打架之外，猶有兩人，也會帶給陳平安這種感覺。
在落魄山竹樓二樓，為自己教拳的崔前輩。
以及坐在棋盤前準備落子的崔東山。
修道之人，都說人身小天地。
但是這幾位，仿佛他們自身即是大天地。
至聖先師想起當初在小鎮那邊，一本正經的青衣小童，好心好意奉勸道祖一句，“道祖”這個名字太大，最好改一改名字。至聖先師忍俊不禁，笑著打趣道“你們家那位景清道友，有點道行的。”
陳平安倍感無奈，自嘲道“像是請了個小祖宗回家。”
不過說這句話的時候，年輕山主的眼神溫柔。
在落魄山，哪怕陳平安當慣了甩手掌櫃，但是隻要每次返鄉回家，就沒有年輕山主不知道的小道消息。
明麵上功勞都是小米粒的，其實陳靈均也是不容小覷的幕後功臣，一個勤快巡山，一個喜歡閒逛，所見所聞，都藏不住話。
至聖先師說道“陳靈均當初去北俱蘆洲大瀆走水，覺得自己犯了錯，好像不是想著隱瞞什麼，而是想著早點回鄉，大不了在你那邊挨頓罵，心中一顆大石就算落定了。要知道一般人犯了錯，不管大小，總會希望是天不知地不知，最好是神不知鬼不覺，這是人性。”
陳平安疑惑不解，不知為何至聖先師會聊起陳靈均。
至聖先師問道“陳靈均要麼要麵子，唯獨在你這邊，他好像完全無所謂麵子不麵子的，你知道為什麼嗎？”
陳平安還真沒有想過這茬，略作思量，試探性答道“因為我走過書簡湖。”
所有落魄山的人，修士也好，武夫也罷，極有默契，好像都會刻意繞開那座書簡湖，從不去觸碰這個話題。
越是無瑕之人，旁人與之相處，無形壓力越大。
尤其是陳平安這種心思細微之輩，而且自年幼起，泥瓶巷的孤兒，一輩子都在孜孜不倦追求“無錯”二字。
一個經常喝酒卻一次都沒醉過的人，是很可怕的。
正因為那些人生路上的一個個遺憾和過錯，是那些不為人知的問心有愧，才讓陳平安變成了一個極少醉倒、可終究是會醉酒的善飲之人。
至聖先師說道“除此之外，還有一層用意，崔瀺知道形勢緊迫，來不及用一種相對溫和的手段了，他就乾脆先幫你在心路上狠狠砸出一個無底洞，再逼著你拿其它東西去填補這個巨大的窟窿，至於是用良知，愧疚，還是用某種更加融洽的學問，總之不管是什麼，都有了個去處。”
至聖先師有意說得含蓄幾分，其實崔瀺就像是用了一種與“查漏補缺”反其道行之的手段，說是鑿出一口水井，並不恰當，根本是直接將陳平安心境之內，硬生生鑿出一座無水之心湖。至於縫補一事，靠你陳平安自己。難熬？受著！
不然以陳平安原本的道心，是承載不住那份神性的，準確說來，心中善惡兩條線極為靠攏的陳平安，是太過契合神性了，越修行，越登高，人性越是向神性靠攏，這是一種不由自主的大勢所趨。就像先前至聖先師先前以拂塵畫圓論道，有意詢問陳平安最終有幾種可能性，陳平安答不上來。在至聖先師看來，一個不小心，極有可能就是隻有一種結果，登天而去、占據舊天庭遺址的周密，反而輸給看似留在人間、輸了先手的陳平安，因為後者的神性變得更為粹然。
藥鋪的那個楊老頭何嘗不是在賭？而且不會輸。無論那個將賭桌上所有神性都收入囊中的陳平安，不管陳平安這場人性與神性的拔河，是輸是贏，在楊老頭眼中，都是左手進右手出的事情，都還是那個一。昔年的男子地仙之祖，十二高位神靈之一，手握一座飛升台的青童天君，苦苦守候一萬年，不算白忙一場。
所以崔瀺才會早早出手，那麼陳平安有朝一日，當真成為那個一之後，成功歸攏整座露珠洞天所有爭渡之人的神性，成為賭桌上最後留下的那個人，大部分的粹然神性，即便是原本不可控的，大不了就是神性宛如一條瀑布垂瀉，從天而墜，灌注心湖其中，論事，既省心省力，論人，又能裨益修行。
至聖先師突然又問道“有沒有想過為什麼崔東山會怕李寶瓶？當年你們去大隋書院求學，崔東山在紅棉襖小姑娘那邊，始終打不還手，罵不還嘴？”
陳平安愣在當場，又是一個好像從未深思的問題。
然後陳平安很快就神色複雜起來。
第二次遊曆劍氣長城，與師兄左右在那邊重逢，其實最早，一個不認那個小師弟，一個也不覺得他就是自己的大師兄了。
但是陳平安對“欺師滅祖”的大師兄崔瀺，才是最為心情複雜的。
“因為李寶瓶與寶瓶洲，是那種休戚與共、福禍相依的關係，你以為‘桃代李僵’一事，又是誰的手筆？”
至聖先師一語道破天機，“白玉京大掌教寇名，誌向高遠，一氣化三清，要以三種身份，最終真正融合三教學問根祇，神誥宗周禮是道士，福祿街李希聖是儒生，崔瀺就是算準了李希聖明知道事實真相，依舊會護住妹妹李寶瓶的安穩，李希聖如此選擇，那麼白玉京呢，甚至是青冥天下？你信不信萬一寶瓶洲戰事不利，守不住大瀆和陪都，大驪鐵騎不得不退守北地京城，李寶瓶再有個好歹，李希聖會直接一路破境，一天之內重返十四境，選擇直麵周密？屆時師弟餘鬥，與陸沉，又會作何選擇？甚至是道祖有無可能為這個最寄予厚望的首徒，破例出手一次？”
“不一定。”
至聖先師緩緩道“但是崔瀺隻需要有這個‘不一定’，就足夠了。”
“所以當年齊靜春說那句‘君子可以欺之以方’，既是說給你這個小師弟聽的，也是說給大師兄崔瀺聽的，是希望後者的事功學問不要太走極端了，做事情稍微講一講分寸，要近乎人情。可惜崔瀺不聽，如果說句‘近乎人情’的，還真怨不得他，一個都不給自己留半點退路的人，我們又能要求崔瀺多做什麼呢。”
至聖先師雙手負後，抬頭望天。
一個昔年的浩然賈生，曾經的蠻荒周密，如今的天庭新主。
憑借一己之力，能夠讓三教祖師不得不聯手對付。
陳平安沉默許久，問道“算不到嗎？道祖都不行？”
至聖先師搖頭道“還真就算不到。有些事，極為錯綜複雜，如果大道推演一事，隻是演化出幾百、幾千條路一條道走到底，數量再多，都不難，那麼隨便一個上五境修士，都可以跑去當陰陽家了。難就難在人心一動天心即移，打個比方，隻說五彩天下馮元宵這類事，道祖當然可以算得到她的出現，咱們再假設道祖小家子氣點，一定要針對她，那麼道祖就等於與整座五彩天下的大道作抗衡，注定吃力不討好的，隻會按下葫蘆浮起了瓢。”
“畢竟與當初那位兵家老祖，就不是一碼事。”
“可若是我們幾個，各自道化一座天下，隻說在自家地盤，當然也就算無遺策了。”
“我覺得沒什麼意思。道祖認為知止天下將自正。佛祖覺得眾生成佛是自己事。反正我們幾個，作為人間最早的‘道士’，都覺得道在天下。”
陳平安驀然眼前一花，異象一閃而逝，隨即道心震動。
再凝神定睛望去，已經不見蹤跡。
剛才仿佛看到了一頭傳說中的……麒麟，從視野中一掠而過。
至聖先師神色從容，灑然笑道“三杯通大道，一鬥合自然。愣著作甚，再來壺酒。”
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