“低頭親吻我的左手。”
“換取被寬恕的承諾。”
“老舊管風琴在角落。”
“一直一直一直伴奏。”
“黑色簾幕被風吹動。”
“陽光無言地穿透。”
“灑向那群被我馴服後的獸。”
“沉默地喊叫沉默地喊叫。”
“孤單開始發酵。”
“不停對著我嘲笑。”
“回憶逐漸延燒。”
“曾經純真的畫麵。”
“殘忍地溫柔出現。”
“脆弱時間到。”
“我們一起來禱告。”
聽完第一段副歌，導師席，趙星漢已經驚訝的說不出口了。
論秀各種說唱技巧，從米國黑人社區一路battle殺出來的貝殼。
可謂在華國說唱界，那是獨一檔的。
可陳昂這首《以父之名》，深入西方‘父’文化。
單這第一段主歌引申出來的‘教父’與‘神父’，就已經夠讓人驚訝了。
第一段副歌，還加重了這兩個‘父’的形象。
仿佛這兩個西方文化中的‘父’，正在默默注視著你一般。
一旁的軒轅奇更是感歎道：
“我也原以為陳昂玩西方的‘父’文化，會虎頭蛇尾。”
“沒想到卻是層層遞進。”
“這首《以父之名》，完美的避開了西方的‘芭樂情歌’的漩渦。”
“深邃，黑暗，用純粹的哥特式風格，譜寫出一曲黑暗樂章，還是純粹華語演唱。”
“若說剛才貝殼的‘九連音’是開華語說唱界的先河。”
“那陳昂這首純粹華語的《以父之名》，那就是開華語哥特風的先河了。”
台上，陳昂繼續唱道：
“仁慈的父我已墜入。”
“看不見罪的國度。”
“請原諒我的自負。”
“Ahyayacheckitcheckitahya。”
“沒人能說，沒人可說。”
“好難承受。”
“榮耀的背後刻著一道孤獨。”
聽到這段，作為天主教信徒貝殼，已經下意識的做起了自小父母就教過他的祈禱的手勢。
他不可置信道：
“天……天父？”
“我的主？”
還沒等他反應過來。
陳昂已經開始唱起了下一段
“閉上雙眼我又看見。”
“當年那夢的畫麵。”
“天空是蒙蒙的霧。”
“Ahyayacheckitcheckitahya。”
“父親牽著我的雙手。”
“輕輕走過。”
“清晨那安安靜靜的石板路。”
聽完這段，小時候父親牽起自己的手，帶自己走向教堂的畫麵，之腦海中浮現，他下意識的喊道：
“父親？”
可瞬間他就回過神來。
“不對，教父，神父，天父，父親。以父之名”
“他……”
可還沒等他話說完。
‘砰，砰，砰，砰，砰。’
便迎來了五聲劇烈的槍響。
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