當初蘇山一共列出了三個可選項，一者紙人，二者草人，三者木偶，在三個選項中搖擺不定。
彆看言家的家丁與人沒什麼兩樣，可仔細接觸下來，便會發現他們不像正常人類那樣鮮活。行為刻板，程序化，連表情都是一貫的木然，並不生動。
一個兩個還能解釋得過去，但是全部都是這樣，已經足夠說明問題。
而他列出的三個可選項，除了類人以外，同時具備畏火，且在燃燒後會在短時間內化成灰燼的特性。
無疑可以解釋得通，之前那兩名家丁灰飛煙滅的結局。
現在，手上的紙船，上麵所承載的信息非常的簡單，便是直接了當的告訴蘇山答案，
由紙化船，對應由紙化人。
再加上深夜時分，經由鬼眼瞥見的白影，將答案徹底的鎖定在紙人上。
白天，所見為人。
一旦入夜後，家丁們便會恢複成本來模樣。
這才會出現，他所見的白影，以及白影圍在徐源屋外的一幕。
紙可遠比稻草，木頭，要畏懼火焰得多，可以說是一點火星就著。
蘇山現在手中的紙飛機，是紙船恢複成紙張後，又經由他雙手折疊而成。
若單單隻關注紙，紙船本身，很容易忽略掉更加關鍵的信息。
變化，由紙變化成紙船的過程。
隻要想要，隻要你會，那麼你可以將紙船折疊成其它東西的模樣。包括但不限於紙船，紙飛機，千紙鶴，元寶等等…
就是說，不單單是由紙人幻化而成的家丁，言家中存在的其它東西，很有可能本質也是由紙幻化而成。甚至包括這一整個言家，視線範圍之內所見的一切。
很奇怪，為什麼在日常的接觸當中，沒產生任何異常對不對？
例如現在。
蘇山向旁邊走了幾步，伸出手，撫摸涼亭一側的一根柱子。
觸感冰涼，漆麵光滑，手指劃過的位置，在他的眼中沒有發生任何的變化。
按照推論，應該在陽氣之火的灼燒中化成灰燼才對。
矛盾嗎？
一點都不矛盾。
家丁是活的，如柱子這般，是死物。
正如他現在手中的紙飛機般，接觸當中，沒發生其它的情況。
要是這紙飛機，能夠在沒有作用力的情況下，自由起飛，那麼必然是另一種結果。
當然蘇山更願意相信，紙質的存在隻是一部分，否則所遭遇到的許多東西便無法解釋。
想要徹底的蓋棺定論，其實有一個非常簡單的解決辦法。
蘇山走到小河邊，站定了，左手探進褲兜中。
等待，接下去隻需要等待即可。
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