有文獻記載，當年胡人大兵壓境，來勢凶猛，懋功兵寡將少，迫不得已在軍中擺了一個奇怪的大陣，此陣一擺，薛延陀部竟絲毫進軍不得。
薛延陀部有六位大將曾入懋功所擺的大陣中，最後全都身死，連屍體都找不到。大戰還未發起總進攻，就有六位大將身死，嚇得薛延陀部可汗隻好撤軍。懋功趁薛延陀部可汗驚魂未定，急撤軍之際，猛然發起進攻，這才將胡人大敗。
此一戰，有人讚歎，懋功擺的陣法，神奇莫測，堪比武侯的八卦陣。可是綜觀懋功在此之前，輔助翟讓、李密，最後歸唐，懋功經曆過無數戰爭和生死對決，風雨幾十載，懋功雖然也智計百出，但從未見過懋功能擺過如此神奇的陣法。
從這一點上可以看出，這個時候的懋功，在兵法上大甚於從前。而盂盆的丟失，是在貞觀二年，太宗初登皇位，京城大旱，發生蝗災，有不服太宗之人大肆宣揚太宗是發動玄武門政變才登上皇位的，皇位來之不德，故而天降大災。
那一年，汪華進宮，執掌禁軍，當時宮內宮外，人心惶惶，皇宮隨時麵臨有叛軍暗地裡進攻，暗殺皇上，為保太宗安全，於是汪華為禁軍布了一個奇怪的萬能六甲大陣，於是汪華的師承被人知曉，隨即那一年覆船山的盂盆被盜。
天下有能布奇怪大陣，皆因得盂盆之後，可以悟出裡麵部分天機，才能仿天地之造化，布以人所不能識得的大陣。盂盆丟失後十多年後，懋功會布世人所不能布的陣法，很顯然懋功是經過什麼人指點才會，而這個指點也是在盂盆被人找到之後。
否則，懋功在早些年歸唐時，以及輔助翟讓李密時，曆經血雨腥風，數次死裡逃生，就應該會用陣法克敵，但卻從未見他使用過此陣法。
還有一個奇怪的現象，懋功本為殺敵打仗的將軍，卻著過兩本書，一本為藥草之學，一本為脈經。這些其實都是道學之書。
懋功的藥草之書，流傳甚廣，脈經不知是何原因，卻很少在世上流傳。
玄巢法師查到這個線索後，深研懋功所著的藥草之書，又通過不懈的努力，終於找來了據說是懋功所著的脈經。
之所以說是據說，脈經的自序中說，此脈經是懋功所著，奈何精微深奧，不易在世上流傳，抄書人抄的也是殘缺本，書文不全。
玄巢禪師深研這兩本書，發覺裡麵所講的一些東西，也確實跟自己師門筆記所記盂盆的一些東西有一定的相似性，譬如兩者裡麵都記錄的有陣法，而陣法到最後居然是一樣。
可是要探知的那盂盆的事情，懋功的書裡沒有絲毫線索。
沒過多久，玄巢禪師過世。玄巢禪師過世後，雲巢禪師接替繼續尋寶的任務。雲巢禪師按照玄巢禪師線索繼續查找，在懋功德書籍裡也沒有查到其它任何線索。
不過，雲巢禪師卻在其他方麵查到了一些線索，這些線索令人異常震驚。（www.101novel.com）