武氏皇後得到盂盆後，再也從未將盂盆顯現於世人麵前。也許，她已經悟到了，神通之能，力量之強，人所不能比，但終究隻能用於自度，不能廣化世人之心，人有盜心，見有神機，遂起偷盜爭奪殺戮之心，殺心一起，爭鋒不斷。
天生萬物，萬物皆可變。披毛戴角之物通過修煉，可變化為妖，妖通過修煉，可變化為人，人通過修煉可以變化為神佛。
萬物皆有其宿命，大蟒似龍但終非是龍，鯉魚跳過龍門，隻不過是到了一個更寬廣的世界，但終究化身不成龍。
在武氏後來的執政歲月裡，她也曾選賢任能、治政有方、國泰民豐，她也曾殺伐決斷、血流成河。她曾建元建製，改唐以周，建年號為神龍，而在死後，她又留遺詔，省去帝號，稱自己依然是則天大聖皇後，留無字碑，任憑後世之人評說。
也許在這位女皇的心裡，她自始至終都認為自己是隻小青雀，麵對縹緲威嚴的世界，她曾渴望自己修煉成一隻神龍，於是改元建製，選賢任能、殺伐決斷，勵精圖治，代行神龍之職。
不過在她後來的歲月裡，她還是相信了萬物各有其宿命，大蟒似龍卻終非是龍，鯉魚跳過了龍門，隻不過是到了一個更寬廣的世界，但終究化為不了龍，所以一切終了之後，她仍稱自己隻是則天大聖皇後，而非是皇帝。
她至始至終都沒認為自己是一條龍，而是龍王身邊的一隻小青雀。
武氏之後，盂盆再也未出現過世上，有人說盂盆自這位大聖皇後去世後，就被帶到了帝陵裡。
也有人說，盂盆一直留在了皇家的秘密寶庫裡，隻是後來無人能識。
歲月流轉，又過了幾十載，直到了大唐開元年間，先師們的筆記所載，有一位日本人渡海而來，他曾進入了大唐的中央，這個人苦心經營，曾常侍大唐玄宗皇帝與楊貴妃身邊，便是為了探尋盂盆的下落。
傳言安祿山反唐，玄宗攜貴妃逃亡蜀地，途經馬嵬坡時，眾將士嘩變，要求處死禍國殃民的楊國忠與貴妃，玄宗無奈，曾賜死貴妃。
其實真正的貴妃並未身死，死的不過是其替身罷了，而真正的貴妃被人用計謀帶到了日本。
設計的人正是日本人阿倍仲麻呂，漢名晁衡。
大唐第一才子詩仙李白曾有一詩哭晁卿衡：日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。講的正是阿倍仲麻呂赴海東歸，不幸在蓬萊島附近的海上遇風暴葬身，李太白感其與其交往之事，聞噩耗而悲，遂賦詩懷念。
阿倍仲麻呂學問淵博，對中國之事知之頗多，遠勝於許多中國人。開元年間，阿倍仲麻呂曾參加大唐的科舉考試，人言三十老明經五十少進士，阿倍仲麻呂卻輕鬆考中進士。
一位外籍人士能輕鬆考中大唐的進士，在數百年間都是鳳毛麟角。
據先師們的筆記記載，阿倍仲麻呂正是智道的徒孫。他在大唐長侍奉皇帝幾十年，在大唐的寶庫裡終得盂盆，所以他曾數次要求返回日本。
到這裡，盂盆的下落有九種說法。
第一種，阿倍仲麻呂雖然得到了盂盆，但是船在東海上遇風暴而覆，盂盆便也葬身在了大海海底。