寂靜的房間，一盞微弱的油燈忽明忽暗，照亮很小的範圍，卻讓人感覺不到溫暖，更像隨時可能被黑暗吞噬掉一樣。
傳出來誦經的聲音，平穩舒緩，代表著丹巴尊者對覺囊派堅定的決心。
突然，室外變得寂靜無比，一切聲音歸於虛無，甚至黑暗投入房間之中，形成一個不斷扭曲的純黑色陰影。
陰影猛地拉長了身體，觸碰到油燈照亮的範圍邊緣，發出“滋滋”的響聲，在這靜默的夜裡顯得格外突兀，陰影轉了幾圈，伴隨著陰冷的笑聲，又縮了回去，消失在牆壁之中。
哲布尊丹巴輕輕念出：“馬哈嘎拉。”
在丹巴尊者靈魂中的洪玄七馬上明白了這個詞彙的意思，“大黑天貢布”。
這是格魯派供奉的四大護法神之一，格魯派又叫黃教，而居住在拉薩的就是黃教領袖。
室外傳來沉重的腳步聲，能感覺到腳步聲的主人體重極重，每一聲都能侵入心脾，膽小的人已經被震懾，這是有人驅使大黑天護法神在做事。
腳步經過門口，並沒有停留，一直向遠處走去。
說實話，洪玄七不太能理解護法神存在的方式，他隻是聽說，卻從未接觸過，沒想到在一個侵入孩童的惡靈中，他感受到了密法。
腳步走到某個未知的位置，停了下來，不久就被嚎叫聲打破了這寂靜的夜，傳出很遠。忽然一下子又沒了聲音，仿佛是錯覺，或是產生了幻覺。
緊接著，有什麼東西在咀嚼，伴隨咬硬物，發出“嘎嘣嘣”的聲音。
這聲音持續了半個小時左右，戛然而止，漆黑的夜裡恢複了寂靜，好像什麼事情都沒發生過。
丹巴尊者好像沒聽到外麵的聲音，心態平穩，嘴裡低聲詠頌著《時輪住世真經》。
這時，從後堂傳來腳步聲，兩個人影出現在燈光的範圍之內。
“丹巴尊者，澀丹寺的卓貢布尊者死了，他想帶領澀丹寺脫離黃教加入白教，被黃教護法神大黑天所滅。”
說話的是哲布尊丹巴的護衛長迦巴瓦，他身邊站著的是貼身奴仆仁增。彆小看貼身奴仆，隻要丹巴尊者回到庫侖，收回權利，登上首領之位，他就是一人之下萬人之上的奴才。
仁增小心說道：“我剛才遇到經師，他說您不願歸順黃教，仍要堅持覺囊信仰，這對您大大的不利。”
“哎，你們知道我是多羅那他首領轉世，他被贈予一個尊號：大慈邁達裡呼圖克圖。
黃教教義是‘自性空’，認為一切皆虛妄，隻有我是真實的。而覺囊派的教義卻是‘他性空’，認為我們之外的世界是真實的，而我自己卻是虛妄。
你們覺得‘他性空’與‘自性空’能合二為一嗎？
哈哈，我們覺得能，黃教未必覺得能，如果我失去了對‘他性空‘的堅持，等於失去了信仰，苟活在這個世界又有什麼意義呢？”
聽到這裡，洪玄七總算明白了一點，這就是內部派彆的教義之爭。古往今來，這種爭論往往都需要血的代價，同行是冤家，同門不同理想者更是。
丹巴尊者繼續說道：“明天，我就向大人辭行，有可能受到阻礙，這是我堅持教義的時候，必須遇到的困難，排除艱難險阻，一定能看到彼岸花開。”
迦巴瓦跪了下來，以表忠心，“全聽丹巴尊者吩咐。”
仁增跟著跪下來，臉上出現堅毅決絕的表情。
“明天準備好法器，我拜彆後就上路。”
“是。”兩人同時退下。
夜很漫長，洪玄七卻在翻看丹巴尊者的記憶，對於轉世有了新的認知。
十六世紀末期，覺囊派祖師多羅那他，本名貢嘎寧布，此人多才多藝，曾寫過一本《印度佛教史》的著作，此書被列為研究佛教史重要的工具。
當時，覺囊派得到了第希藏巴汗的支持，多羅那他帶領的覺囊派興旺起來。黃教開始在蒙區傳教，第希藏巴汗為了爭奪蒙區的控製權，派多羅那他去傳教。
但黃教已經有人在現今的內蒙，多羅那他隻能跑到外蒙地區。臨行前，多羅那他被賜了一個尊號“大慈邁達裡呼圖克圖”，邁達裡漢語就是慈祥的意思。所以，一些蒙古人叫多羅那他為邁達裡首領。