【南北朝還有一位外科名醫陳延之。但很可惜，因為戰亂的原因他的書籍都失傳了，所以我們對這位名醫並不了解。
但是他的著作《小品方》，在隋唐時期被太醫署明確列為官方醫學學校必學的作品，日本的《大寶律令》和《延喜式》也將這本書列為必學教材，而且課時多達300天。
華夏隻能從《千金要方》《千金翼方》《外台秘要》《醫心方》這些醫書中窺見極小的一部分，但是都不夠係統。
1985年的時候，日本學者在日本尊經閣文庫的《圖書分類目錄》，發現了《小品方》的殘卷，經過研究確認是陳延之所撰寫的《小品方》第一卷抄本，根據這一發現可以知道《小品方》一共12卷，分科極為詳細，對中日兩國醫學教育與發展有著重要的影響。】
陳延之：“……”
陳母：“我兒莫要憂心，這樣，你的書寫完讓人多多抄錄，咱們老陳家下葬都不帶陶器和大錢了，就帶你的書下去。”
陳延之：“……”倒也不必
陳母不再理會陳延之的拒絕，風風火火的出門去和族長商量，這可是光宗耀祖的大事，族長肯定會考慮的。
而且她也有私心，天幕說了後麵還有那麼多的朝代，朝代的變化肯定是要有戰爭的，沒準哪一天，陳家的血脈就撐不過戰亂了。
可若後世人都學自家兒子的書，那不都是自己兒子的學生？就如同那孔聖人一般，哪怕過了千年，隻要有人傳承，那香火就不會斷絕！
大唐
“華夏失傳了，日本居然有抄本？”
李世民聽到華夏本土沒有、但是日本存在的醫書，完全平靜不下來，“抄本在日本發現，說不定原本也在日本。是日本人沒有戰亂，還是後來發生了什麼事？”
無論是文臣還是武將，聽到《小品方》是大唐的官方醫書，而後世竟然沒能傳承下去時，他們就覺得大唐的文化好似斷了傳承一般，積極地想著辦法。
長孫無忌提議道：“把重要書籍傳抄民間，也不拘於醫書，農商工的書籍家家戶戶都可以收藏，我就不信這樣還能失傳！”
傳抄的不是重要的儒家典籍，世家貴族也不會阻止這樣的行為。
杜如晦也跟著提議：“日後我們就不帶金銀珠寶陪葬了，多帶點典籍吧，這一次咱們不能再讓書籍失傳了。”
反正陪葬的金銀珠寶他根本就用不到，還會引來盜墓賊。
而陪葬書籍的話，一是死後書香陪葬頗具詩人風采，二是書籍陪葬的形式流傳減少了墓葬被盜的可能，三是萬一日後自己的墓葬還是出現了問題，那被後世考古的時候自己還能順勢出個名。
魏征則朝李世民拱拱手：“陛下，天幕說曆史是一個民族的根，那文化也應該有同樣的作用。日本搶奪我華夏書籍，就是在搶奪我們的根，其心可誅！”
李世民微微勾起嘴角，“朕知道，朕不會對日本放鬆警惕，雖然不知日本是哪個小國，但應該是就是唐的附屬國，我們繼續看天幕，總會找到日本的痕跡。”
【到了現代總有人說些泄氣話，說什麼中醫無用，可一些名醫的醫學技術，到了現代也有借鑒。
比如葛洪的《肘後備急方》，這本書中對瘧疾的種類和症狀有詳細記載，大概30多種治療方劑，其中一種就是青蒿，也就是華夏第一個醫學諾貝爾獎的那個青蒿素。