【但複名的情況也是有的，畢竟隨著人口的增加，這種做法肯定是滿足不了人們需求的。
所以從南北朝開始，雙字名逐漸占據半壁江山，到了明清的時候，文人與士大夫的名也越來越多地出現雙字。
這時候可能就有朋友不理解了，不對呀，很多名人都是雙字啊！
其實那不是他們的名，而是字。】
唐人在天幕下頻頻點頭，的確是這樣，南北朝後，雙字名的確逐漸變多了。
以前隻覺得這是尋常事，現在天幕說出來，才有著“哦，的確如此”的感覺。
【《周禮》認為在成年以後，大庭廣眾之下有身份的人若以名相稱，會顯得不夠尊重，因此有身份的男子會在20歲後由師長冠而字。
這個字一般是依托於原名的，二者之間多少都會沾點聯係。
同義詞如顏回字子淵，淵,回水也；周瑜字公瑾，瑾、瑜都是為美玉之稱；諸葛亮字孔明，明、亮相通……
反義詞如魯點字皙，點,小黑也。暫,人色白也；韓愈字退之，愈，進也；朱熹字元晦，熹是亮，晦是暗……
或是引申義，比如冉耕字伯牛,取牛用於耕；比如關羽，字雲長……】
天幕之下，宋朝位麵一個為百姓們講解的書生也說道：“其實有人也會用伯、仲、叔、季這樣表示排行的字來表字。”
但是百姓們並沒有字，自然也沒辦法與其有什麼共鳴。
“……”書生其實還想以自己的字“仲節”給大家細講一下的，沒想到大家都不怎麼感興趣，隻好悻悻的看著天幕。
【一般來說，長輩稱呼晚輩是可以直呼其名的，但若是平輩相稱或者稱呼尊長就要稱字了。
這種規矩一直延伸到古代社會晚期，清代的《柳南隨筆》中就有“敬其名，則未有不稱字者”的記載。】
“對，正常與人交往應該稱他的字，不然他會覺得你不尊重他！”
“文化人就是規矩多！”
“就是就是，我可不會為了誰叫我的名字就生氣！”
【而比起名，世家或後來身份顯赫的名人大多“以字行於世”，就是比起他們的名，他們的字反而更要廣為人知，比如屈平，字原；項籍，字羽；房喬，字玄齡……
氏有階級，字也如此，一開始“字”同樣是上層階級或是文士的專屬，而武將處於有字但是極少會出現這種情況。
到了唐朝，武將的字才逐漸開始行於世，最典型的人物就是蘇烈，字定方；薛禮，字仁貴。
而隨著兩宋輕武的風氣，以字行於世的“殊榮”就又逐漸的回到了“尊貴”的文化人頭上，比如劉基，字伯溫；唐寅，字伯虎。
而到了明清，因為社會發展的問題，雖然依舊存在古代社會的等級差異，但是隨著知識的廣泛傳播，取名取字的權利也不可遏製的延伸到了所有掌握知識的階層之中。
字帶來的尊卑差異也逐漸的退出了曆史的舞台。】
說實話，現在各個階層的皇帝對天幕都是又愛又恨，愛天幕給他們帶來的便利，恨天幕動搖了王朝的穩定。
左一句等級，右一句階層，平民現在對這些東西可能現在不知道、不理解、不敢想，可日後呢？
他們想要變強，就會一定程度的寬以待民，那時平民們會不會就理解了這些話呢？
“要是……這個天幕隻讓朕看到就好了！”
【如果說氏與字的“市場下沉”是一件喜聞樂見的事，那麼某些東西的下沉就很讓人難以接受了，這就是——諡號。
“先王諡以尊名”“誄生時所行為之諡”，簡單來說，諡號就是某些身份地位尊貴的人死後，彆人對他\/她進行的品評與定性。
諡，從言，益聲。
有了諡號既可以避免直呼先人之名，又可以對其生平進行一個評價，非常方便。所以在西周中後期時，給死去的諸侯王貴族取諡號就已經很普遍了。
但是諡號這種東西是後人評定的，那不可避免地就會“子議父”“臣議君”的現象，出現穆、莊、景這樣的美諡或是厲、幽這樣的惡諡都是很正常的事。
如此即使是君主倒行逆施，那死後也難免會被人否定，所以這個時期的惡諡多少也會有一定的警醒作用。】
從漢到唐初，大部分的皇帝們對此都是很讚同的，諡號這種東西雖然自己死前看不到，但是這是對自己一生的總結，怎麼會不重要呢？
【但是，秦朝一統之後，咱始皇大大不喜歡這種“子議父”“臣議君”的感覺，直接表示“自今以來，除諡法”，所以始皇和胡亥其實是沒有諡號的。】
秦朝