因為這一半人正在漸漸變少。
就算最固執的人看到加入延壽教的人吃得好不說，上交給延壽教的田地雖然收成到時候隻有兩成是自己的，但是有延壽教的人一起下地乾活，有牛拉犁，還在田地打井，對比一下自己過的苦日子，也會難免心動的。
實在過得太苦過不下去的人一直都有。他們很多時候都是打一天工吃一天飯，隻要一天不乾短工就吃不上飯。
而遇到沒有短工，或者身體忽然撐不住生了個小病的時候怎麼辦？
有的人看著一粒米都沒有的家，一跺腳就入了延壽教。
首情縣邵家給延壽教的20頃地上都是有佃戶的，延壽教也不能直接把他們清走。
邵家把田地的所有權給了延壽教，但這些佃戶握著使用權。
按道理說他們手握使用權，隻要給主家交糧，他們是不能被隨便趕走的。這是規矩，不能隨便壞規矩。如果有地主壞了規矩，名聲臭了，今後就算他們有土地要招佃戶，可能也不會有什麼佃戶樂意租他們的地。
這些佃戶很害怕延壽教憑勢力壓人，撕毀他們和邵家定的契約，退佃把他們都趕走。
因為他們知道延壽教是不把地佃出去的，都是讓自己的教徒耕種，根本不用在意規矩和在佃戶中的名聲。
或者延壽教要以改地租形式的方法逼他們主動離開，他們也大多無力對抗。
佃戶們和邵家簽的不是定租而是活租。
定租就是先交錢後種田，交完錢之後地裡的收成如果是豐收就賺得多，如果歉收則有可能入不敷出。
活租就是佃戶與地主進行莊稼產量分成，邵家對他的佃戶進行了更深的壓榨，雙方分成達到了五五分的高額活租。
唯一能讓佃戶願意頂著這麼高的活租和邵家簽契約的原因是，邵家勢力大，可以替這些佃戶遮風擋雨。
不論是搶水打架，或者被官差胥吏騷擾，作為邵家的佃戶都能得到些庇佑。為了這種“安全感”，一些佃戶忍受了五五分的活租。
周宇得知這20頃地比他想象中更難吞下之後，就準備開始進行一次內部所有製改革。
類宗教低保的延壽教畢竟不是真宗教，短期內讓人老老實實吃飯種田沒有任何財產還行，因為他們頭腦中當流民的記憶還很鮮活。
但是隨著那段記憶逐漸離去，他們是會渴望並追求自己的個人財產、家庭、兒女的。
到那個時候延壽教的製度如果不改革，還是原來這樣的話，他們可能無力掙脫，不敢離教，但是怠工是絕對難免的。
周宇找了延壽教內的高層進行討論，借著這次吞並有佃戶的20頃地，進行一次試點嘗試。
看看能不能讓教眾既綁在延壽教這棵大樹上，又可以讓他們拿著不多的收入為延壽教出力。
周宇覺得年功序列不錯。自己不可能在這個時間線裡待幾十年，所以根據在延壽教裡出力的時間來逐步獲得更高的“分成收入”，是可行的。
其實也算是佃戶製的變種。
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