隨著延壽教的名氣逐漸蔓延到整個興漢，延壽教的模式也被延壽教未開拓的地方的許多人所知。
總有人想模仿延壽教，順著他們成功的路線複現延壽教的成功。但是情況總是卡在一個難點上——回報太慢甚至沒有回報。而隻要支撐不住，整個“延壽教體係”立刻就崩了。大家不會再相信一個無法兌現一天兩頓飯承諾的教派。
延壽教剛剛建立時，就是周宇用自己帶著的糧食投資在那兒支撐著，還有大量的金銀進行投入，購買土地這種生產資料，養著教眾們開荒，一直等了一兩年才從土地上得到回報。
僅僅用糧食來吸引初期的教徒，對方如果不是和一無所有的流民那樣走投無路，真的沒有太多向心力。
但種種困難並不能澆滅一些人的野心。他們在延壽教的基礎交易上引入了更多宗教的內容，對信徒進行洗腦，想要把他們改造成將所有東西都奉獻給宗教的教徒。最好將勞動力和人身自由都一起給了宗教，而宗教隻要負責他們的衣食住行就可以。
這樣一來，信徒比農奴強一點的部分，就隻剩下了衣食住行稍微好一點，有一點人身自由而已，一樣的是都沒有任何個人財產。
看似這樣模仿延壽教的宗教並不能長久，畢竟投入大回報時間長，如果把它當成一項生意的話，真的是個差勁的生意。
可是，越是落後和窮困的地方，這種模仿延壽教所建立起來的宗教就越有生命力。這是因為那些地方人們的生活有的說不定還不如農奴。
農奴隻是沒有人身自由和個人財產，而這些地方的人個人財產甚至是負的。
他們本來就一無所有，加入一個可以白吃幾頓飯的宗教，也不是不行。就算這個宗教給的少，也已經超過了他們人生中那持續不斷無所不在的掠奪和剝削。
越是困苦的地方，困苦的人，他們的忍耐力就越高，即使這個宗教一時間沒辦法維持下去，沒能做到承諾，他們也沒有怨言，反而繼續為教裡進行勞動，想著這股生命裡難得的溫暖要是能繼續下去就好了。
有的小宗教沒有撐下去，而有的模仿者跌跌撞撞地維持了下來。就算隻能給教徒一點點，也讓他們有所感恩，終於等到收獲之後，才讓整個小宗教逐漸有了一點點起色。
但是人地矛盾並沒有消失，他們要麵對地主的敵視和攻擊。有的鬥爭失敗了，而極少數的在鬥爭中凝煉了自己，成功蛻變成了當地無法忽視的勢力。
西南的越壽教就是以極度困苦的民眾為土壤，以延壽教的教義為核心，因為運氣和堅持最終存活下來，又在地主的進攻中取勝，獲得了發展空間並且迅速壯大的一個類延壽教的宗教。
他們本來是沒有機會發展壯大的，因為宗教的首領也隻是想帶著大家一起乖乖當順民。但當地失敗的地主勾結了當地官府，宣布他們為反賊，想用這種方式嚇跑越壽教裡的人。
結果此舉引得越壽教的教徒極為痛苦和憤怒，又不得不進行反抗。結果越壽教的教徒用不畏死的氣勢戰勝了對方，也發現了他們所麵對的敵人其實並沒有想象中的強，反而極為軟弱。
原本隻是被扣上反賊帽子的他們無奈坐實了反賊的頭銜。結果當地無數窮苦人在他們起義之後反而紛紛加入越壽教，帶著一股熱情打下了一個又一個縣。
越壽教在時代的大潮中被抬著前進，根本不用發動群眾就自己壯大了。因為太多人打著他們的旗號開始反抗，更多的人有樣學樣，最終在當地發展成為了一場大暴亂。並且朝附近的其他省蔓延。
在朝廷的文書裡，稱他們為“越匪”或者“西南教匪”，稱“西南地區糜爛”。
那個地方窮山惡水刁民多，收稅收不上來幾個子，如果要派兵去剿他們，又要耗費不知多少錢，更不知道幾年能剿成功。
朝堂上商議來爭論去，最終還是不理會激進派的意見，決定先把西南附近還沒有亂的省陣腳穩住再說，這場亂子不能再擴大了。
可就算隻是穩住陣腳，也得花錢組建一些民兵，當地都得再出力，又得花錢。
西南附近的省份當然怨聲載道，可是他們也不敢不做，畢竟如果真的亂子蔓延過來，他們的田地、錢財可都會沒了。
越壽教既然起義，以他們窮苦底層人民的底色，當然把地主和富戶的田地、財產全部收繳了成為教內的東西。然後學著延壽教的做法，在教內進行分配。
他們規定這些田地都是教內的田地，不允許私自買賣。但是分到田地的人擁有永久使用權，教內也不能剝奪他們的永久使用權，他們也有出租自己田地的權力。
在他們看來，這樣一來隻要未來越壽教一直在，他們的田地就不怕被人用其他方式侵占，因為侵占不了。而如果自己種不了，也是可以租出去種的嘛。
對於原本可能根本沒有生產資料的窮苦人們來說，他們目前對這種分配方式已經感到十分滿意了。至於未來如何，他們根本想不到那麼遠。
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可是，越壽教的收繳地主田地並且私分田地的舉動，讓所有聽到這種消息的地主們都將越壽教視為了死敵，認為他們此舉是想“顛覆乾坤”。
因為越壽教的行為，引得地主們對延壽教的觀感都變差了，認為延壽教也不是沒有起兵造反的可能。
好在太多人靠著延壽教吃飯，利益當前他們也會為延壽教開脫。認為延壽教不同的是他們豪富無比，可不是那些西南苦哈哈隻會殺人搶田。延壽教要有規矩得多，就算要田都是自己開墾以及花錢買，更是樂意經商。
再說了，教主都當了安右道觀察使大人的女婿，和朝廷是一家人，哪裡還會有那種大逆不道的事嘛。
因此，經過越壽教的起義，有些地主開始對延壽教有所警惕，而有些地主則反其道而行，反而將家裡人和主要的經營重點往延壽教控製的地區轉移。
在他們看來有延壽教鎮場的地方，治安出眾，根本不會有苦哈哈泥腿子起兵把地主們全家殺了搶田地的事情。現在天下這麼亂，萬一運氣不好就碰到這種事了，還不如趕緊往安全的地方跑。