可是當他們剛要拉開拒馬的時候，發現該死的拒馬另一麵也釘上了木條，他們隻砍這一麵的木條一點用都沒有。
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有人想要用蠻力試試，就將幾條繩索套上拒馬，開始讓幾匹馬一起往回拉。確實拉動了拒馬，可是也僅僅是拉動了一點點，它發出被拉得劈裡啪啦的聲音，卻沒有損壞。
沒有等他們繼續使勁，護教者們也發現了這裡出現了情況，大量的箭矢被他們射到了這個方向，一大群下馬的胡騎在這樣的箭雨下中箭陣亡，就連他們一根用來拉拒馬的繩索都被箭給射斷了。
死傷一片之後，地上仿佛“長出”了一截箭矢的莊稼一樣。
一堆屍體讓後麵的牧民被嚇住了，可是鮮於翰已經等不了那麼久，他的屬下們抽出的馬刀，威脅牧民上去拿起斧頭，鑽過去把拒馬那邊的木條砍斷。
要麼死在那裡，要麼在這裡就被自己人處決掉，他們自己選！
哪裡有得選，牧民們隻能咬著牙衝上去，從屍體或已經要成為屍體的人手中拿走他們的斧頭，鑽進拒馬底下的縫隙裡，鑽過去之後躺著露出上半身，倒在地上開始砍木條。
這樣雖然效率低，可是安全啊，想要射中他們還真不太容易。
可護教者們也不是不懂變通。他們知道安排他們站得遠一些是為了他們的安全起見，可他們其實麵對“侵略者”，也並沒有那麼怕死。
於是一部分護教者們開始前壓，從拒馬後的50步前進到了30步，朝著胡人和胡騎開始了命中率更高的瞄準平射。射死了鑽過來砍拒馬的胡人。
但是胡人們經曆了多次失敗後，此時也更有章法了，知道勁全往一處使，把一塊拒馬拉開肯定能製造一個“逃生通道”。
更多繩索套到了同兩個相鄰的拒馬上，馬匹的主人拚命揮動著鞭子鞭打著他們的戰馬，讓它們使出最大的力氣來拉。
拒馬的木頭發出劈裡啪啦纖維斷裂的聲音，它們在變形，那些被釘上去的木條也彎了，看起來隻要再多一點力氣就能把它拉斷。
一些牧民下了馬衝上來幫馬匹一起使勁拉，就算箭矢飛過來插進他們的身體裡，也有人把他們軟掉的身軀撥開，換個人繼續拉。
這是在逃生，已經沒有什麼溫情脈脈可言了。
延壽教的騎兵在發起攻擊之後，周宇就很難細微地操控他們了。他們此時也陷入了追殺牧民的追逐戰中，根本沒有注意到西麵戰場才是此時最重要的方向。
周宇隻能繼續指揮步兵圍上來，今天所有的胡騎都必須在他們的包圍陣中被殺死或者抓住。
延壽教東、南、北的步兵此時都仍然保持著陣型，仍然沒有發起衝鋒什麼的，依舊受控。
當他們得到周宇的命令繼續收縮包圍的時候，此時遇到更多的麻煩倒不是反抗，而是亂跑的無主馬匹和俘虜。
總有胡騎是受傷之後無法逃離但還活著的，他們已經失去了反抗能力和反抗意誌，隻能投降。
俘虜傷員和步兵們抓到的受傷和沒受傷的馬匹都要進行處理，牽扯了他們的速度和精力。
在周宇的領導下，延壽教對自己人的救援是擺在首要，然後是無辜群眾，再是敵人的傷員，最後才是自己的牲畜和繳獲的牲畜。
人道主義是有必要的，它可以讓戰爭的破壞力降低許多。彆看這些人現在是敵人，但是經過改造，未來未免不能成為共同作戰的戰友。
而且不分你我的救助，可以讓這些參與殺人的戰士們不至於變成冷血無情的野獸。冷血無情或許能暫時提升戰鬥力，可是麵對他們的敵人隻會拚死抵抗，不會像麵對一支會平等救助傷員的仁義之師那樣願意投降。
周宇的目標是拿下包括北原領土在內的天下。那麼這些胡人，未來也是“民族大家庭”之一嘛。
儘管需要不斷分出人手去照顧傷員和戰馬，但周宇動員10萬人的好處顯露了出來。
他們的士兵密度不僅沒有因為分人出去照顧而減少，反而因為包圍圈縮小，士兵密度反而在增厚。
被追得入地無門的胡騎已經有人下馬投降了。他們在鮮於翰自己往西麵逃竄，放棄他們的時候其實就已經失去了組織，都是憑借個體和小團體的本能在戰鬥。
可是他們碰到的延壽教士兵，沒有一個是他們打得過的。
終於，鮮於翰看到了南北都出現了可見的步兵兵線，東麵延壽教的騎兵也追了過來。
“怎麼還沒好！怎麼還沒好！”
鮮於翰隻覺得手腳都要冰冷了，他的嘴唇都在顫抖。
就在這時，有十幾個人大喊起來“開了！開了！”
終於，有一個拒馬被他們強行拉開了。
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