不同於李中華的這種有道德的媒體人，始終希望從自身出發打破一些有意無意的刻板印象。
陳清茶則像是一個混沌的隨心者。
他不會因為某半島國有一些親華夏思想的人，就放棄’懲戒‘這種類似於神罰的手段。
他就是一個沒道德沒素質的傳媒人，他的一切做法都是有立場的，隻要你對我的惡，超過我對你的善，那不論你是一個個人還是一個團隊。
在可接受的代價之中，他都絕對不會因為心中的一點軟弱，選擇放棄。
除非這個代價比較肉痛，或者說承擔不起。
在他的價值觀中，就是以眼還眼，以牙還牙，以前沒能力就忍了，但是有能力還不用親自動手，為什麼不出手。
這種思想其實還挺挑戰價值觀的底線的，起碼說這樣的人稱不上好人。
畢竟個人或小團隊誤傷的概率會小不少，但國與國之間，那誤傷就在所難免，畢竟集體越大，類型便越豐富。
說的好聽是愛憎分明，說的不好聽就是武斷專橫。
但從更宏大的角度來看，又開始不一樣了。
上位者的為了種族延續性的決策必然損害一部分人或者一大部分人的財產，甚至是生命，何況是比較敵視的國家，更加不會去有什麼憐憫之心。
或許古人說的德不配位，也有另一種解釋。
屁股不同，責任不同，個人的德行與上位者的德行對比標準並不相同。
也可以說高度不同，看待事物的角度不同，當然也可以說火沒有燒到自己身上自然並不害怕。
但無論怎麼說，人類難以徹底擺脫人性，自然無法成為完美的決策者、公民。
或許這才是人類吧，一生也脫離不開人類的範疇。
至於現實中陳清茶怎麼想的呢，其實他坦率的承認，自己就是一個自私的獲得’神罰‘能力的普通人，他的一些所作所為都沒有脫離個體的價值觀。
他無法從國家民族的角度去思考敵對國家的問題，畢竟這是千萬萬人的利益糾纏，他思考不清楚，他隻是因為他們明麵上的多數行為和言語讓他憎惡，所以不介意在不付出大代價的情況下，行使一下手裡的’神罰‘。
以懲罰他人達到自身的滿足感，也是人性的一種。
但這就產生了一個經典的問題，數量能不能轉換質量。
殺一是為罪，殺萬是為雄。
雖然陳清茶沒有殺人，但是間接性造成了百萬人的恐慌，收入暴跌，逃離故土的行為算什麼呢？
或許隻有投身曆史的長河，展開曆史的卷軸，才能得到足夠的評價吧。
後人會安排上一個合理的動機，一個充滿人性的答案。
另一邊，李助理已經在門口等待專車了，老板自然不會出來接待，不符合規矩，也不會有人挑理。
在正式采訪之前，自然是要陪同參觀漢大幫的崗位的，還是李助理更加合適。
參觀了安保、健身館、園內景園、餐廳和各種小吃攤位茶吧、送貨機器人、員工休息室、書吧、愛心互助站等等。
雖然李中華提前做好了被驚豔的準備，但是親眼見到後，還是覺得難以形容，優秀的不是設施，說實話不是沒有設施更好的公司，驚豔的是企業文化。