第十三章
如果我們還有點印象，四十多年前，偉人就是在這樣一個剛剛完成渡河東征，準備出師抗日之時，借住在老鄉家中，在雪後的深夜，望著白雪皚皚的秦晉高原，一時間感慨頗深，填寫了這首曠世之詞。《沁園春雪》雖然隻是一首詠雪詞，但是字裡行間透露出來的，卻是偉人縱橫捭闔、睥睨天下的豪放氣概。將秦晉大地大氣磅礴、曠達豪邁的意境融入到無產階級要做真正主人的豪情壯誌中。
事實證明，在偉人的帶領下，真的做到了，新中國成立了，人民翻身做主人了。而黃土高原上的雪，是曆史的親曆者和見證者。她見證了一個時代對外驅除韃虜，恢複中華；對內推翻封建、官僚資本主義兩座大山，讓人民真正的當家做主。
朋友們，你們見過北方下雪嗎？看，就像這樣，起初，雪花宛如天空的精靈，洋洋灑灑，在空中翩翩起舞，遲緩地，不願意落到地麵。接著，整個天空密密麻麻，如同罩上了一層煙霧，你的眼前，除了飛舞的雪花，啥都看不見了。最後，上天的恩賜，這哪是下雪，這簡直就是在傾倒。
一瞬間，山巒，丘壑，樹木，……啥都看不見了，全部成了潔白無瑕的冰清世界。你不能走到窯洞外麵去，在雪地裡站上一分鐘，你就會變成一個不折不扣的雪人。
陝北的雪，轟轟烈烈，熱熱鬨鬨，它沒有濟南的雪那麼溫情，它一路狂飆而來，不管不顧。
這樣的時候，除了蜷在自家炕頭上燒炕取暖，彆的啥也做不了。罷市、罷課，當然，學生們已趕在大雪封山前完成期末考試，此時都放假了。在大雪天裡，全家人擠在一起，有說有笑，享受天倫之樂，不失為一件美事。生活用品和燒炕的柴禾煤炭，牲畜越冬的乾糧，早備得足足的，待來年冰雪消融，綽綽有餘了。
幾場大雪一過，至大地銀裝素裹，天空才不疾不徐，用雨夾雪來困住這個冬天的嚴寒。
雪落人間，不急不緩，願你歲寒無恙，添衣添暖。大雪，暈染了大地的眉眼，溫暖著小小的人間。大雪至，人間至此雪盛時，歲暮天寒，順問冬安。大雪至，萬物藏。釀字為酒，執筆成詩，願世間所有的美好，都是恰逢其時。溫雪煮酒，慢慢說，我們的故事很長，雪地裡的腳印很深。生活跌跌撞撞，季節來來往往，雪花來了，春天也就不遠了。
高加林近三個月來，經過了一個冬的雪藏，他覺得，他已具備創作的契機了。
萬事開頭難，該怎麼下筆，他還沒有思考出個所以然。他不能像古人那樣。弄個神話故事開頭。他深深知道自己這點淺薄的閱讀量，還不足以跟古人媲美，他不具有他們縱觀古今的知識儲備量，拿神話故事引經據典。他隻不過是淺薄地把四大名著粗略地讀了一遍，實際上，有很多地方他自己都沒有咀嚼透。尤其是《紅樓夢》，每個段落每句話甚至是每個字，可能都會引出一個故事。他的信息量太淺，有些內容完全無法展開閱讀拓展。他很苦惱，卻又深深陷進曹公的文字裡無以自拔。
亞萍為他購買的是通行版本《紅樓夢》，雖然後四十回跟前八十回出入太大，有硬拚湊的嫌疑，甚至有的地方感覺牛頭不對馬嘴，但整體讀來，還是非常精彩，隻是，後四十回後麵雖是溫情結局，但是前麵的筆鋒轉得太過殘忍，都是良善之人，為何筆鋒一轉變得人人奸妄狡詐，冷血無情，就連賈母的慈愛，都變得假惺惺的，他有點接受不了。
他讀到了第九十八回：“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”。
讀者諸君，我們都知道，絳珠“還淚報恩”的故事中有一個前奏：
男主的前身本是一塊石頭，他是女媧煉石補天三萬六千五百零一塊石頭多出來的一塊，被丟在大荒山無稽崖青埂峰下。
這塊石頭在漫長的歲月中，跟太陽對話，跟月亮對話，跟風雨對話，最後通了靈性，成了神瑛侍者。因見其它的石頭都用於補天，獨獨剩下自己無用沒被選上，於是自怨自歎，日夜慚愧悲啼不已。後偶遇一僧一道兩位仙人，說起紅塵中榮華富貴之事，動了凡心，經仙人度化，化為扇墜大小可佩可拿的美玉，攜入人間，投入賈府，成了我們熟悉的賈寶玉。
而絳珠仙草的來曆，原文說：隻因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。還得造人形，修成個女體。
這份再造之恩，絳珠一直想要還報，但苦於沒有機會。巧的是，神瑛侍者計劃去人間一遊，警幻仙子覺得這是個機會，於是絳珠追隨神瑛下凡，“但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”委身於姑蘇林家，這便是林黛玉的化身。
在這一回裡，林妹妹的淚還完了，她要回太虛幻境了。
“還淚”的故事通過林黛玉這條線索，一直貫穿著這部偉大作品，直到這一回。
曹公文筆犀利，虛實相生相和，由主線賈寶玉引出若乾人等，娓娓道來，針砭時弊，入木三分。
他對江蘇是有感情和牽掛的，隻因那裡不僅誕生膾炙人口的“金陵十二釵”，還有著他的摯愛黃亞萍。亞萍已經陸續給他來過幾封信，都是鼓勵他利用業餘時間創作。她還給他聯係了《鐘山》文學雜誌社，隻要他手裡有稿件，都能通過《鐘山》發表。隻可惜，他的主要精力用於閱讀，還沒來得及執筆創作。亞萍也勸他慢慢來，不急於求成。
他不知道，在我們自己的人生中，到底還有多少女兒的淚沒有還完。
高加林不敢自詡為賈寶玉。賈寶玉，投生到富可敵國的四大家族之首的賈府，都隻是到人間來曆一場劫，何況，普羅大眾，芸芸眾生。可是，他不知道，為他哭過的女兒，巧珍、亞萍，或許還有後麵的誰誰誰，她們又是前世經過他多少的雨露甘惠，注定這生要來還他眼淚。
他不想傷害任何一個女兒，她們哭，他更揪心。“女兒是水做的骨肉”，上天賦予她們哭泣的權利。就像陝北民歌裡的詞彙：淚蛋蛋、淚花花、淚珠兒、淚汪汪……，哪個詞彙裡，不泡著淚水。他貧瘠的陝北大地母親，祖祖輩輩養育的女兒，哪個不是多情種子，陝北民歌，不是依靠女兒的淚泡出來的。
高加林似乎有了眉目，就寫女兒，以女兒為載體，寫陝北民歌，陝北民俗，陝北人的曆史，陝北人的喜怒哀樂。這是亞萍給他的啟示。何必舍近求遠，陝北本身，就是一座龐大的知識寶庫。陝北人用歌唱的方式，把祖輩的生活，都記錄下來了。
高加林很感慨，感謝上天把他生在陝北。生在這塊厚重的土地上。感謝祖輩凝聚的精華，獨一無二的陝北民歌。是什麼樣的土壤，才造就了陝北男人的剽悍、雄壯，剛中帶柔，剛柔相濟；造就了陝北女兒的溫婉、纏綿，柔中帶剛，似水柔情。
陝北，一個特殊的地域，在曆史上，曾經千瘡百孔。民間一直流傳著清末士人所作陝西三邊《七筆勾》，辭賦雲：
萬裡遨遊，百日山河無儘頭。山禿窮且陡，水惡虎狼吼。四月柳絮抽，山花無錦繡，狂風陣起哪辯昏與晝。因此上把萬紫千紅一筆勾。
窯洞茅屋，省上磚木措上土。夏日曬難透，陰雨更肯露。土塊砌牆頭，燈油壁上流，掩藏臭氣馬糞與牛溲。因此上把雕梁畫棟一筆勾。
沒麵皮裘，四季常穿不肯丟。沙葛不需求，褐衫耐久留。褲腿寬而厚，破爛亦將就，氈片遮體被褥全沒有。因此上把綾羅綢緞一筆勾。
客到久留，**熬茶敬一甌。麵餅蔥湯醋，鍋盔蒜鹽韭。牛蹄與羊首，連毛吞入口，風卷殘雲吃罷方撒手。因此上把山珍海味一筆勾。
勘歎儒流，一領藍衫便罷休。才入了簧門，文章便丟手。匾額掛門樓，不向長安走，飄風浪蕩榮華坐享夠。因此上把金榜題名一筆勾。
可笑女流，鬢發蓬鬆灰滿頭。腥膻乎乎口，麵皮曬鐵鏽。黑漆鋼叉手，驢蹄寬而厚，**巫山哪辯秋波流。因此上把粉黛佳人一筆勾。
塞外荒丘，土韃回蕃族類稠。形容如豬狗，性心似馬牛。嘻嘻推個球，哈哈拍會手，聖人傳道此處偏遺漏。因此上把禮義廉恥一筆勾。
不難看出，當時的作者是站在封建統治階級立場上，對陝北的人文景觀和風土人情作了惡意的歪曲和恣意醜化，充分暴露了封建官吏對人民的疾苦冷漠無情甚至幸災樂禍的本質。但是，我們不可否認，客觀上，還是反映出當時陝北一帶荒漠貧困、落後的真實背景。
三邊，就是匈奴族首領赫連勃勃所稱謂的“臨廣澤而帶清流”的“美哉斯阜”，後來卻處在了陝北風沙線上。由於毛烏素沙地的長驅直入，三邊，由桑田而成沙海，已有數百年的曆史。
陝北的艱苦顯而易見。高加林想，寫《七筆勾》的人一定不懂“陝北民歌”，他要是懂，就不會把陝北女人寫得這般粗俗邋遢，不堪入流。他懂得陝北女兒的柔情嗎？哪個陝北漢子，不是被陝北女兒溫潤出衝天豪氣。無論生活多麼艱辛和無奈，都甘心情願為家中的婆姨，家鄉的女子去拚、去博，即使粉身碎骨，也在所不惜。
政府官員不體恤百姓疾苦，不安撫苦累平民也就罷了，還用酸臭文言貶損良善臣民、苦難黎民，真不知是官做大了，還是不知羞恥。
曆史早已懷疑孔夫子的教化，有小看普通民眾的味道充斥。
百姓之苦是誰造成的？百姓之愚的責任應該誰來承擔？天地有心，曆史有仁，會分辨得清清楚楚，明明白白。
封建官員吃著百姓供奉的精米細肉，不說有感念之情罷了，但也不該無憐憫之心。
半夜睡醒，不該捫心自問，發幾聲歎息和同情，權作是愛民敬民的一點薄薄的情懷，感恩一下我們苦難的邊民嗎？
高加林陷入了沉思。
高加林開始創作了。在這個冬天，在他家的破爛窯洞裡，在亞萍贈與他的一乾高檔家具中，當然，還有暫時不能通電的電視機。在這個極不協調的空間裡，他開始了創作。
他文思泉湧，用不長的時間完成一個中篇，他要趕在冰雪消融前，郵差工作的第一時間，把稿件寄給亞萍。他不能讓亞萍等得太過著急，辜負她的一片好意。所以，他用了不到二十天時間，寫了他的第一個差不多八萬字的中篇《痕》，副標題注明《致山丹丹花和我遠逝的愛情》。
愛情曇花一現般黯然逝去，生命裡卻深埋下那段美麗得憂傷如淡菊的痕。花瓣離開花朵，暗香殘留。這塵世間，誰曾為花朵的逝去而黯然神傷。歲月的枯榮隨潺潺的溪流飄然而逝，誰曾為歲月的流逝而悲情感懷。
傲嬌如牡丹，聖潔如白蓮。千百年來，名花在文人墨客的筆下不斷被續寫和描繪，共生共長。被賦予花魂的曆代美人，無不在文人筆下大放異彩。都說名花有主，那主便必定是文能安邦，武能定國的俠客騷人。
陝北作為被曆史遺忘的一隅，產不了名花，陝北隻出產野生的山丹丹花。還是“聖人布道此處偏遺漏”的特殊地域，也不曾出文人騷客。而這點卑微的山丹丹花，從來就沒有成為過文人筆下的附庸風雅。