戲裝體驗項目一炮而紅，大受歡迎！
擺設戲裝的八個明黃暖棚前，聚集的人群始終不散！
大把的外彙券隨著一套套服裝的出租，收進了錢箱！
最後兩個棚設有更衣室，在裡麵換裝的人就沒斷過。
特彆是由於換一套衣服比較麻煩，現代人又不熟悉古代服飾穿戴方式，許多客人往往得請求工作人員的指點和幫助。
那就更費時間，以至於更衣室外，那些掏錢的人都排上了隊。
而十個侍衛打扮的工作人員簡直成了世界上最忙的人。
他們既要為顧客介紹服裝，幫著顧客穿戴服裝，還得注意維護現場秩序，甚至抽空出去擺儀仗，為顧客充當背景人。
所以痛並快樂著！
這就是他們忙得四脖子汗流，所感受到的矛盾滋味。
當然，這種情感圍觀的廣大人民群眾也有，或許還更強烈一些。
因為要論情感，沒人能比京城的老百姓們更熱愛電影。
這是這個年代，所有京城人的共同愛好。
圍觀的人中，有的人甚至能把《火燒圓明園》和《垂簾聽政》裡主要角色的台詞背上一大段兒，比原班主演還熟悉，丁點兒都不帶錯的。
要論曆史知識，聚集在這裡的人們中，並不缺乏知識份子，興許好些人就是專門研究清史的。
說起什麼叫袍，什麼叫褂，什麼叫披領，什麼叫立水，他們能講上一天。
甚至有的人都能給拍電影的李韓祥挑出毛病來。
恨不得早就想告訴這位大導演，他的電影裡豹尾班侍衛有濫用的情況。
如登基大典上揮舞靜鞭的鳴鞭校尉理應穿紅緞小團葵花袍。
如僧格林沁的親兵絕不可能動用皇帝的儀仗。
所以可想而知，這些人心裡的蠢蠢欲動有多麼強烈啊。
就憑這樣的資格，這種體驗理應以他們為先才是。
可問題是，什麼重要也沒錢包重要啊。
哪怕這些人再愛這些電影裡的裝束，再希望親身體驗一把充當曆史人物的感受也沒用。
誰讓你們囊中羞澀，舍不得掏這份銀子呢。
那也隻能眼睜睜看著海外人士大玩兒角色扮演，得意洋洋穿著這些幾近逼真的服飾，在祈年殿前吆五喝六，充大個兒的了。
誰讓人家是錢大爺呢，這就是社會發展中經濟地位開始決定一切的現實。
可話又說回來了，這還真怪不得組織者見錢眼開啊。
人民群眾光覺得價錢高了，可他們哪兒知道啊，想出這個高招來掙錢的寧衛民，其實也有他的苦衷。
要說矛盾的心理，寧衛民恐怕比他們還有過之而無不及。
不為彆的，就因為他這批貨囤過來著實不易，那是付出了極大代價的。
說實話，早從《火燒圓明園》和《垂簾聽政》電影殺青時候起，寧衛民就惦記著李導演的劇裝和道具了。
1983年，就在天壇北門的壇宮小樓開張時，寧衛民把李導演、劉曉芩一乾劇組人員請來捧場，席間就跟李導演提及過此事，打算出一筆錢，把這些服裝包圓兒。
他的目的有三。
一是他可以把這些經過嚴謹曆史考究過的，知名演員穿過的精美劇裝，配以劇照，作為擺設陳列，放在壇宮或是天壇公園的景點裡。
讓遊客們觀賞，來提升飯莊和景點的口碑、名氣。
二是還可以把一些劇裝租借給遊客，作為特色旅遊項目來斂財，多開辟一個源源不斷的財源。
三是還能夠讓祈年殿、回音壁、圜丘這三處著名景點的工作人員身著古裝。
這對於遊客們來說，能增加一些複古情趣和代入感，也是很有趣的。
甚至還能根據兩部電影裡的道具樣式，開發一些小件兒的，帶有實用性和傳統審美的工藝品。
比如說發釵，鐲子，溜子，帽子，香包，手爐，朝珠，指甲套，纓絡串，小鏡子，小梳子，之類的賣給遊客。
總之，占著天壇公園這方寶地，頭上頂著皇家禦用的名頭，再加上此時國內根本沒有什麼知識產權的保護意識。
寧衛民隻要占據了戲裝、道具，這樣獨一無二的資源，簡直能把兩部電影的p玩兒出花兒來，最大程度的從中獲取經濟利益。
甚至在李韓祥死後，他都能一直吃人血饅頭，專享這位大導演的遺作福利。
可惜呀，謀算雖好，時機不對。
要知道，當時李導就已經知道這兩部影片在港城大賣了，雄心勃勃還想拍第三部呢。
人家對這事兒就沒動心，說要把這些服裝和道具留下接茬用，都存在了京影廠的倉庫裡。
所以寧衛民連價兒都沒出口，人家就直接拒絕了。
對於寧衛民來說，雖然買斷不成，好像還有臨時租賃的方桉可以討論。
可那樣的話，這些服裝道具一旦排上實際用場，他的玩兒法也就瞞不住了。
自然這些服裝道具的價值，人家肯定就得重新衡量了。
等李大導演拍完第三部《一代妖後》，那寧衛民得花多少錢才能買斷啊？
得不償失。
所以他轉念一想，李導演的第三部，好像也沒用多少頭兩部戲的戲裝和道具啊，倒不如耐心等等的好。
熟料“上趕著不是買賣”這句話也不是永遠正確的。
他這一等，反而等壞了。
怎麼呢？
因為寧衛民什麼都算到了，就是忽律了京影廠的倉庫保管條件。
那是平房，條件實在是太差了，一場暴雨，那庫裡就不少地方滴答水呢。
而且李導演身在港城，缺乏有效的監督和威懾，這些被寧衛民視若珍寶的東西又是常年不用的，京影廠的人自然不怎麼當回事。