離開古玩市場，張藝興就帶著剛剛買回到兩件寶貝，回到酒店房間。洗澡換衣服自然不再細說。同時也接到兩個電話，一個是西京的同學高鵬宇打來的
高鵬宇說：“張藝興你現在在什麼地方了，怎麼前幾天打你電話打不通了？”
張藝興就簡單的說：“我這段時間去了深山老林，那個地方沒有信號，所以你就打不通我的電話了，不過你不用擔心，我現在已經離開那個地方了。”
隻是挖到不少的玉石原石的事情他沒有告訴高鵬宇。
同學高鵬宇打來電話的目的就是問他手上的那幅大千先生的《太乙觀泉圖》，有人想買，問他賣不賣？
張藝興說：“我現在還在日光城，這個事情要等我回去再說。”然後又打屁幾句就各自掛了電話。
另一個電話是高中同學歐陽倩打來的，歐陽倩說：“張藝興，你有沒有時間去瑞城玩，瑞城的翡翠公盤再有一個月就開始了。”
張藝興想想，日光城事了後也沒有什麼急事情要馬上去做的，反正現在到哪裡都是玩。
於是就說：“我到時候一定會去的，到了瑞城再聯係你好嗎。”
又說了一會近來的各自情況，然後就掛了電話。
張藝興吃了晚飯，就想起了銅鎏金佛像和天珠了，他對著銅鎏金大威德金剛佛像看了一會，確定是真品無疑了。張藝興也知道，在過去藏傳銅像比較龐大，造型也比較複雜，銅像既有阿三國的、又有尼泊爾、克什米爾造像、漢地造像。但多數還是吐蕃的本地造像。
這個時候的銅像一般源於阿三國佛教晚期的密宗金剛乘、時輪乘、易行乘，同時又有吐蕃原始苯教的融入其中，蒙古、漢地的一些風格也融入到了藏傳佛教的銅像之中。
到了清朝前期，為了免除兵戈之戰，限製了民間銅礦的開采。銅礦和其它的稀有金屬礦的開采權大多數都掌握在政府手裡，然而這一時期的銅鑄技術較為發達。康熙朝後，宮廷造像多用黃銅合金鑄造，銅質精良、細膩、比重很大。
因此康熙時期宮廷造像做工精細、造型端莊、金水較厚、銅製細膩、手感沉重、硬度較高、銅胎較厚。所以這個時期的佛像，一般表現為麵相豐圓適中、比較優美、五官寫實，雙眼是寫實性的，上眼臉呈弧形，略有上揚的感覺，早期蓮花瓣滿布台座一周，時代越往後，台座背麵蓮瓣越簡略。變成一塊如意雲頭開光，佛像顏色偏暖，衣飾有刻花，工藝精益求精。
在古代佛像用銅或青銅鑄造，表麵鎏金、可以移動的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。這樣的佛像一般都是供宮廷、寺廟、使用。始於兩漢，盛行於隋唐，延續至明清。
到了民國，乃至現代的港台地區，鎏金佛像仍在使用。銅鎏金佛像的種類若乾。最常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等等。
結合自己知道的銅鎏金佛像的知識。看看眼前的這尊清代銅鎏金大威德金剛佛像，佛像整體尺寸高大，一尺有餘，鑄造工藝複雜，造型威武，胎體厚重，金色燦然。同時也代表了清十八世紀，藏傳銅鎏金佛像的高超工藝水平。
於是張藝興把清代銅鎏金大威德金剛佛像收到了玉佩空間。接著他又拿起那串天珠。其實關於天珠的傳說它是降落在吐蕃的珍貴寶石，也是吐蕃藏民心中的吉祥物。
據說：“隻有璞玉渾金之人才能佩戴這樣的寶物。”
雖然這隻是一個傳說，張藝興認為存在的就是有一定的道理，不然又那來的這樣傳說。
不是璞玉渾金之人，佩戴這樣的寶物不但不能讓其有好運，也許會帶來災難也不是不可能的。天珠是藏族人的珍寶，是一生的福祉所在，是家中珍貴的延續。
其實藏族人佩戴天珠，是不會將天珠進行買賣的，隻能是有緣人進行等價的物資交換。就如張藝興白天在古玩市場裡麵看到的一樣，天珠不分真假，隻分新舊。他的價值也是年份來決定的，年份越久越好越值錢。
現在世麵上的所謂天珠，都是現代工藝品，沒有任何的收藏價值。還有不法之徒，用塑料做成天珠，考慮到塑料做成天珠比相同大小的真正天珠要輕，為了配重通常會增加一小塊鉛塊。這樣用塑料做成的天珠易燃，而且有許多小氣孔。
還有台島天珠，這種天珠的材質是蛇紋石或灰階瑪瑙，產量大，易加工，特彆適合人工做舊，不過這樣做成的天珠，時間久了就會慢慢的變灰了。
對於現在的瑪瑙烤色天珠。其材質是現代瑪瑙，於老天珠所用的瑪瑙有一定的區彆，其實古代吐蕃天珠是采用蝕花工藝製作，而現代瑪瑙是采用酸堿腐蝕或高溫烤色。
張藝興用昆吾刀，切開了白天買到天珠，表麵淺淺的一層保護物質，裡麵一個稍小一點的老天珠露出了本來麵目了。
它的朱砂點、風華紋、包漿、光澤等等一看就知道是個老的天珠。而且還是九眼的，難怪有人這樣保護這個九眼天珠了，也許怕給自己惹到殺身之禍，才這樣的保護起這顆天珠的吧。
看到手裡的天珠，朱砂點自內而外的長在天珠上。風化紋也是很不規則的風化紋路，深淺不一，似魚鱗紋又似鳳爪紋。這個九眼天珠上的包漿“自然成舊”和現在的“火工做舊”，是不可同日而語的。
藏族人的老天珠一般都是隨身佩戴或者供於家裡的佛龕裡，所以天珠表麵的包漿，是酸堿分子與本體分泌物長期融合的一種附著物，一般也是洗刮不掉的。這種包漿滑潤自然。再加上在他的黃金瞳透視異能一掃之下，有青色的寶光流淌著。是一個唐朝老天珠的無疑了。
哈哈一笑，張藝興收拾一下，進入了玉佩空間修煉龍騰訣了……！
第二天早上起床，簡單洗漱一下，吃了早飯就打車去了大昭寺了。快到了大昭寺附近的時候出租車停下了。
司機師傅說：“遇到朝聖的人群了，車不能再繼續往前走了。“
張藝興付了車費，下車後看到的景象讓他頓時就驚呆了。隻看大昭寺廟前廣場朝聖者黑壓壓一片，在黑壓壓一片的人群背後猶如一條蜿蜒曲折的長龍，全是三三兩兩的朝聖者，順著人群後麵的馬路，向後望去一眼，絡繹不絕的人群，走三步磕一頭，十步一跪，一眼難看到儘頭……！