處理完這個耍流氓的家夥，元初又給報社投了一稿，介紹建興縣在安排南下乾部家屬、保護婦女權益、推動婦女解放方麵做的工作。
講完事實之後，元初總結道：“舊社會是吃人的社會，被剝削、被壓迫最嚴重的就是婦女同誌。新社會要革除舊社會的各種陋習，保護婦女權益是我們必須重視的一點。沒有廣大婦女的解放，所謂的解放就是一句空話。
我們必須把婦女當成一個獨立的人，而不是家庭、丈夫的附屬品。她們首先是她們自己，而不僅僅是誰的女兒、誰的妻子、誰的母親，她們應該有自己的名字，她們應該在社會上擁有一席之地。
我們還要特彆提防一種現象：打著‘解放思想’的名義，行迫害婦女之實。《婚姻法》頒布之後，有人打著‘反封建’的大旗，宣稱自己的婚姻是舊式包辦婚姻，是封建思想的體現，所以，他們提出了離婚。
他們想要把妻子一腳踢開，去迎娶年輕漂亮有文化的年輕女同誌。這是婚姻自由嗎？這是反封建嗎？
這當然不是！這是喜新厭舊、忘恩負義、薄情寡義、不要臉皮！你在妻子的全力托舉之下進步了，當官了，有成就了，你的妻子為了幫助你，把自己熬乾了，變老了、變難看了，轉頭你就開始嫌棄她配不上你了，這就是你們所謂的思想解放？
真是要笑掉人的大牙！有這種思想的人應該停止工作，回歸家庭，把妻子之前為他做的，統統為妻子做一遍，妻子為他服務了多少年，他就在家裡為妻子服務多少年，把妻子托舉出去之後，再來談般不般配的問題。
打著反封建的旗號行此無恥之事，這種人，不配當人民的乾部，不配做黨員，不配為人子、為人父、為人夫，甚至不配為人！
我個人主張婚姻自由，這包含了結婚自由和離婚自由兩重含義。但是，這個‘自由’不能脫離社會現實來談。
我們必須看到，哪怕全國已經解放了，婦女同誌依然沒有獲得和男同誌同等的社會地位。男同誌擁有住宅、擁有宅基地、擁有社會地位，婦女同誌有什麼？她們之前操持家務、生兒育女、贍養老人，她們付出了很多很多，卻沒有得到同等價值的回報，沒有人為她們的這些勞動支付報酬。她們的勞動被忽視了，她們擁有的生產資料太少了。
如果男同誌打著反封建的旗號離婚，那麼，我們需要考慮，國家、政府、社會，還有那些男人們，該如何去補償這些女同誌，如何讓她們能夠順利適應新社會，如何過上好日子，如何能保證她們老有所養！
她們可以擁有自己的宅基地嗎？她們可以獨自立戶嗎？她們擁有再婚或者不再婚的自由嗎？她們的婚姻和人生能夠不受其他力量的乾預嗎？
她們之前在夫家當牛做馬幾年、十幾年，甚至幾十年，那些要離婚的男人該支付她們多少錢？給她們養老送終、磕頭摔盆也不為過吧？
那些男人，有多少是乾乾淨淨離了婚，賠償完了妻子多年的付出，結束了婚姻之後，才遇到了心儀的人？又有多少是先有了外心，才想到要和妻子離婚，甚至還打著離婚不離家、讓妻子繼續在老家當牛做馬侍奉雙親的主意呢？
這些人真是比黃世仁還黃世仁，比舊社會的地主老財還狠毒，比奴隸社會的奴隸主還可惡！
如果我們不考慮這些問題，不為婦女同誌解決現實的困難，那麼，婚姻自由就無從談起。所謂的‘婚姻自由’，就隻是男人的婚姻自由，而不是女人的。她們隻是被拋棄的一方。被男人拋棄、被時代拋棄、被國家拋棄。女人，從來都沒有選擇權！她們隻是被動接受。
如果我們不考慮這些問題，所謂的‘反對封建包辦婚姻’，就不是思想的進步，而是另一種形式的迫害。
男人想結婚就結婚、想離婚就離婚，他們當婚姻是什麼？是給自己找個丫鬟？找個生孩子的機器？男人們大踏步的進入了新社會，卻把女人們留在舊社會，順帶還踩一腳！這是奴隸社會的婚姻自由吧？
我們不能讓婦女同誌吃夠了舊社會的苦，又在新社會吃更多的苦。《婚姻法》當然是一種社會進步，體現了黨和國家對全體人民的保護，但是，我們要謹記，在執行的過程中要考慮到各方利益，我們不能讓這種進步隻惠及男同誌，而把痛苦留給女同誌。
新社會的光輝要照耀到所有貧苦的老百姓，當然也包括女人！”
想了想，元初又加上了自己的聯係方式，“如果有人需要幫助，可以聯係我。我知道有很多女同誌之前沒有讀書學習的機會，所以不清楚該如何保護自己，如何維護自身權益，沒關係，我願意幫助大家。我相信，有千千萬萬的進步女同誌，也願意幫助大家。”
***
因為要介紹建興縣的工作內容，元初這篇文章用的是真名。
她一點也不怕惹麻煩，不怕被打擊報複，不怕牽連家人，光棍得很。
張樂山看到這篇文章直撓頭，跟她說：“下次你發文章之前能不能跟我商量一下？”
“商量啥？”
“商量一下你的措辭。”
元初問他：“哪句話說的不對？”
“沒有不對的。”
“哪句話不符合事實？”
“沒有不符合的。”
“那不就得了嗎！領導一再強調，我們要敢講話，要敢講真話！如果畏畏縮縮，就不配做個黨員！”
張樂山提醒她：“你還不是呢。你現在還在考察階段！”
“像我這麼敢講真話一身正氣的同誌，入黨是必然的呀！”
張樂山：“……”
沉默了一小會，他說：“我是怕你得罪人。”
“我不怕！因為這篇文章就能被我得罪的人，絕對是小人，是思想品德有問題的人。”
“有可能人家背後給你穿小鞋呢！”
“沒事，我一視同仁，一杆子打翻一船人。我要是被人穿了小鞋，我所有的上級統統都有責任，包括你。我一定到京城去告狀，到領導麵前去分辨一下，到底誰有理，問問大家為什麼要給我穿小鞋。”
張樂山腮幫子抽搐了一下，這可真是初生牛犢不怕虎，光腳的不怕穿鞋的。
但是，他也不得不承認，小謝說的是有道理的。我們有時候隻顧著談思想解放、談思想進步，總覺得有人為這些進步做出犧牲是正常的、是自然的，哪有革命不流血不犧牲的？
但是，如果按照小謝這個思路去想，有些犧牲明明就是可以避免的，我們可以把事情做得更完善一些。隻看我們願不願意花費時間和精力去做。
張樂山召開了黨委擴大會議，元初作為入黨積極分子也被允許參加了，大家對於婚姻法的頒布帶來的變化做了一些討論，公布了建興縣的離婚細則：綜合考慮雙方結婚時間的長短、女方對家庭的貢獻等各種因素，男方要支付女方不同等級的扶養費，允許女同誌擁有宅基地，男方有義務幫女方蓋好房子。在女方沒有獨立生存能力之前，男方有義務幫扶……