至於聖境的問題，周母以前自己都不考慮，自然不可能幫兒子考慮那麼多了。
但現在這卻又是擺在母子兩人麵前現實的問題。
周鐵衣好奇地問道，“守虛之後是‘損道’？”
周母搖了搖頭，“道家‘守虛’之後是‘並生’。”
周鐵衣略顯疑惑地斟酌著兩個詞。
周母繼續解釋道，“所謂的‘守虛’是一個過程，依仗的是‘養實’，也就是所謂的煉神還虛，初入守虛，靠得是自身陽神，之後漸進，如我養樹，如我養你，你和樹皆是我守虛的依托，當我處在虛的時候，就需要你們作為實替我觀察世界，隻不過樹才能夠代替我觀察到幾分世界？所以需要繼續‘養實’，所養之實越充足，那麼我守虛越多，當我完全‘虛極’，屆時即使不用自己所養之實，也能夠和天地萬物並生，此時已經可以算是真正長生久視了，隻不過仍然有‘失我’之危。”
周鐵衣理解地點頭，任何修行越到後麵就越抽象，這種與萬物並生的狀態看起來美好至極，但反過來就是類似於儒家‘以己心代天心’，當然可能沒有儒家那麼主觀，如果用道家的比喻，那就是‘莊周夢蝶’，當你一念之間可以真正化作一隻蝴蝶，站在蝴蝶的立場活一世，那麼你怎麼知道自己是莊周，還是蝴蝶？
“這個時候‘養實’就是道家‘失我’的依憑？”
周母見兒子這麼快反應過來，笑道，“你反應倒是快，確實，此時養實就是依憑，這個時候道家修行者都已經是先予再取，隻不過這仍然不是‘道’，隻是‘虛’，虛者，道之表現，非道本身，不是真正的超脫，所以需要‘煉虛’，才能夠‘合道’。”
“但‘虛’本身就與‘實’對應，怎麼才能夠煉虛呢？”
周母目光深邃，既是在給周鐵衣解答，又像是在自問自答。
“所以要‘複觀其道’，所謂的‘虛’沒有實物，但卻有一個過程，這個過程就是修道本身，這是一個有增無減的過程，所以這個時候損道，從增到減，就是完整的從無到有，從有到無，再次在有無相生的瞬間，就是大道顯現，超脫的時機，那一刻就是真正的合道契機，也可以稱之為登上聖位。”
聽完了周母的講解，周鐵衣沉思了良久。
而後低聲說道，“道是超脫者，原來如此，那佛是自覺者，這話當如何解？”
周母笑道，“反過來自然就解開了，道家言天地萬物為實，我是虛，佛家言天地萬物是空，我是真。”
“修行界上層倒是有一種猜測，當初道尊登極，而後佛陀登極，除了修道對天地萬物所求最少外，還有一種可能，那就是道尊損道皆是佛陀承受，等道尊超脫之後，佛陀自悟，明白不二法門，所承受之道為空，唯我是真。”
周鐵衣無聲笑了笑，前世佛道要爭個起源，這一世同樣如此，當然這種說法在修行上倒是有幾分可行性。
隻不過佛道之間都掌握著實際的力量，為了避免引起佛道爭鬥，所以這種說法應該隻在三品之上流傳，並沒有弄得人儘皆知。
當然以自己對於大明宮主的了解，這次隻要佛教引起天下大亂，他絕對不會介意在這件事上推波助瀾，甚至徹底將佛家學說打擊成為道家學說的分支。
這次和周母的暢談，他許多疑惑都得到了解釋，看來大夏聖上從聖位上跌落，本身已經是開始損道了，怪不得他那麼有自信，能夠快天下修行者一步，他借助的本來就是大夏皇帝這個‘道’。
所以他選擇道家修行，因為他就是要損大夏皇帝這個道對他的束縛，與此同時，天後選擇佛家修行，身如琉璃，在大夏聖上無法把握自身損失的道的時候，主動幫助容納，就是想要驗證一下，這種傳說是不是真的。
周鐵衣忽然腦中靈光一閃，開口問道，“母親，你剛剛說的佛陀承受道尊所損之道這種說法是近兩百年產生的，還是一直以來就有？”
周母奇怪地看了周鐵衣一眼，還是思考了片刻回答道，“這本來就是修行者上層流傳的秘辛，也符合大家對於一些修行過程的看法，自然而然就傳開了，至於說具體時間，甚至是誰說出這個理論，就沒有定數了，你問這件事乾嘛？”
周鐵衣低聲說道，“我猜測這可能是大明宮主傳出來的。”
聽到大明宮主，周母本能地皺眉道，“他心思太多，當年我就對他很多話不以為然，如果這件事真的是他傳出來的，那麼他還是無形之中影響了我，甚至是天下人。”
周鐵衣笑道，“不過就算布置再精密，總會有蛛絲馬跡，這件事倒是可以驗證一下，來看看這位師祖究竟想要做什麼？”
就像琯琯提醒的一樣，很多謀劃不是有多精密，而是彆人有足夠多的時間，兩百年，三百年，甚至一千年前落下的棋子，一朝顯現，就會天衣無縫。
好在這個世界有能夠活兩三百年乃至一千年的人，讓周鐵衣找到驗證的來源。
暫時將大明宮主的事情放在一邊，周鐵衣又從損道這件事上聯想到田父和荒古九神的所作所為。
當初田父損道，並沒有以自己作為依托，而是以明月係統這個‘死物’作為依托。
一方麵是他對自身證道本來就不抱有希望，所以不想要拖累自己，另外一方麵也是在做新的嘗試。
所以當初荒古九神時代，從鳳祖開始培養神胎，祂們的目的和普通神祇並不相同。
普通神祇培養神胎，是為了死而複活，是為了能夠隔空降臨，但是鳳祖培養神胎，還培養出赤帝這種天命之子，就是祂們在那個時代摸索聖道的嘗試。
所以赤帝才會那麼強大，所以即使知道赤帝有問題，可能會引起後麵人族大興，但是為了自己的聖道，鳳祖仍然需要留下赤帝，因為祂當時已經選擇了這條路，走到一半積重難返。
荒古九神之中其餘四帝誕生大概就是相同的原理，但同時另外三神或許是看到了危險，或許是找到了更好的方法，所以祂們沒有用‘活物’作為自己的寄托，而是選擇了‘死物’作為寄托，兩者之間肯定有優有劣，最後是都通向了大道，至少是聖人大道。