太和殿裡，張燈結彩。
一位位三品以上的紫衣朝官以及奉詔進京的藩王皇子們，身穿吉服，麵露紅光，恍若神仙中人。
從酉時開始，宮娥們舞了一圈又一圈，仿佛這場盛宴永遠都不會落幕。
大家麵露微笑，交杯換盞，在一曲又一曲舞歇的時候，對著禦座之上的天下至尊說著吉利話。
不過當看到大夏聖上左手邊，三司之下空著的尊位時，大家的眼中又帶著一絲憂慮，不知道該如何收場。
這位置是誰的當然不言而喻。
今日盛宴，除開前線左右兩位大將軍無法親臨，大夏最核心的朝臣都蒞臨此殿。
而此時大夏聖上左右手分彆空著的尊位應當是周鐵衣和青帝一脈崇山王。
崇山王托病不來，聖上不許，又連發三道聖旨，估計崇山王最終會在子時的時候跟著其餘外臣一同進殿。
崇山王的問題好解決，青帝一脈被大夏皇帝們拿捏了三百餘年，在天下人眼中，早就是大夏皇帝的形狀了，連更換封地都隱忍了下來，今日撤除五帝祭祀，在已經成為定數的情況下，遲來宴會就已經是最無聲的抵抗了。
不過崇山王好安撫，三司之下的這位無冕之聖卻不好安撫，甚至宮中也沒有傳出聖旨催促，因為現在的周鐵衣委實尾大不掉。
不僅自身疑似最神秘的荒古九神，其母為道家亞聖種子，他的道侶妙玉道人還證得了前無古人的道家玄牝之相，孕育著地母轉世，這如今已經是天下皆旨的秘密了。
一門至少四亞聖，這還不算周家血脈傳聞中的古怪。
一旦爆發，其威力在場之人都無法想象，這才是真正的無冕之聖，與國同休。
而現在大朝會，這位盛世侯不來，大夏聖上不僅沒有撤除他的座位，大事化小，小事化了處理，反而堂而皇之的擺出來。
眾多老油條們自然知道，今天這場宴會，要麼團圓收場，要麼就是新年伊始的第一場禍端。
於是這眼前舞再好，杯中酒再美也毫無滋味。
臨近戌時，即將一元複始，坤寧殿中天後派人來稟，命婦公主們都已經準備好，在正午門外等候。
大夏聖上起身，宴樂停歇，大夏聖上並沒有立刻起架，而是環顧左右，忽然笑著問道，“這空著的位置是誰未到啊？”
群臣們神色凝重，不知道這要唱哪出戲，是當麵問罪，即刻捉拿，還是大夏聖上有十足的把握，能夠將這幕君臣不和的戲給圓回去。
如果是後者，那麼就說明即使麵對一門四亞聖的周家，他仍然有著主導權，是大夏朝當之無愧的太陽，群臣們心中的小心思自然就會消散。
“回稟陛下，是盛世侯周大人。”
旁邊的蘇洗筆聲音洪亮，一唱一和聲讓群臣都能夠聽到。
大夏聖上笑容收斂，平淡地問道，“他為何不來啊？”
“陛下，今年多亂，周大人欲要在除夕元旦之交在明德宮敲響新年第一聲鐘，為陛下，天後，以及天下人祈福，天後娘娘感念周大人忠心耿耿，如此佳節還心係朝廷，天下，因此特留周大人的座位，以示恩寵，等會兒周大人替陛下，天後，天下人祈福之後，自會前來參與大祭。”
大夏聖上微微頷首，對這件事表示了肯定。
然後群臣隨禦駕向著正午門的白玉廣場而去，先與前來覲見祝賀的五品以上官員，坤寧宮宴請的女眷會合，然後一同向著西麵社稷壇而去。
到了社稷壇外殿戟門，此地以二十四隻鎏金銅戟作為殿柱，象征著社稷之重，主祭之人柯黯然身穿祭祀之服，手持獻牲之刀，在殿外等候大夏聖上更換祭祀之服。
當大夏聖上從戟門更換完祭祀之服出來之後，儘管已經有所預料，不過群臣之中不少儒家老臣仍然雙眼一黑，直接暈倒在地上，有的想要支吾兩句，不過都被眼疾手快提前訓練好的羽林衛給架走，在脖頸處用力一敲，直接打暈。
原本大夏聖上的祭祀之服應該包含十二章，而大夏朝的十二章包含‘日，月，山，河，象征佛陀的菩提樹，象征道尊的蓮花，象征儒聖的桃花，以及象征五帝的五種圖案’，標榜大夏的道統取之天地，承於三聖五帝。
隻不過今天這套祭祀之服上，更類似於道袍，不僅象征著道統的三聖五帝不在，隻留下日月二相，從上至下，更是編織著一重重流動如同雲霞的天穹寰宇，仿佛將整個天幕都穿在身上，唯有日月最高，擔在左右兩肩。
大夏聖上的意思已經不言而喻，儒家最頑固的那一批人在罷黜唐安世的時候就已經被清理了，今天的祭祀之禮上羽林軍又早有準備，所以雖然有一陣嘈雜，但最終還是沒有鬨出什麼大亂子。
“陛下，已經快要到吉時了。”
柯黯然在旁恭敬地說道。
大夏聖上從柯黯然手中接過獻牲之刀，拿在手中，轉頭對柯黯然笑道，“你擔心朕停下來處理這些遺老遺少？”
如今在這麼關鍵的時刻鬨事，大夏聖上心中不虞，難免會重罰。
不過柯黯然卻不能夠這麼回答，他拱手說道，“臣隻是擔心誤了吉時。”
大夏聖上不置可否地笑了一聲，“若天下人都像柯卿這樣想就好了。”
這個小插曲一過，大夏聖上也沒有停駐腳步處理這些遺老遺少，就像是柯黯然說的，相比於這些成不了氣候的遺老遺少們，自己的吉時顯然更重要。
反正過了今天，這些遺老遺少們就會從自己眼前消失。
“官吏一體策確實不錯，想要擺脫儒家的影響，僅僅隻是處理掉儒家在朝堂之中的九部堂官遠遠不夠，需要廣納百家取士，讓更多想要當官的人來治理天下，這樣才能夠完全擺脫儒家對自己的桎梏。”
大夏聖上此時在腦海中想起周鐵衣在官吏一體策上的話，他不得不認同周鐵衣的先見之明，甚至自己到現在還能夠順利修道，有一大半的功勞都是周鐵衣在維係原本破碎後的朝野局勢，並且不斷發展出新的事物來取而代之，因此自己才能夠從容不迫，不擔心儒家的反噬。
但終究是道不同，不足為謀啊，今日因為利益勠力同心，來日自然也會因為利益分道揚鑣。
大夏聖上一邊想著這些問題，一邊走到社稷壇前。