無量清淨佛光之中，儒釋道三家二品儘皆沉默了一會兒。
即使此行意誌最堅決，做下誓言‘以身入地獄’的勝善菩薩聽完了道儒李克功的計策之後都眉頭皺起。
因為人屠薑太一那個時代，百裡無雞鳴，千裡無人煙，路邊枯骨塚，多過百姓家，那是真的人世煉獄，因此百家震怒，不得不聯手鎮壓人屠。
今日為了破周鐵衣的三十三天謀劃，豈不是為了約束一隻猛虎，放出另外一隻猛虎來？
勝善菩薩法目落在道儒李克功身上，世人都說這位道儒是因為性情耿直，所以才被朝中眾多官員排擠，但教了兩百年的書，仍然無法轉回儒家立功，可見其在儒家修行上，確實不隻是因為性情耿直，所以無法再進一步。
可惜即使他作為菩薩，過了兩百年，在一代代世人的讚頌聲中，也無法覺察到當年事情的真相，還原一個真正的‘道儒’了。
道儒李克功見眾人不語，歎息道，“我也知這是火中取栗，但是諸位難道還有更好的辦法扼製祂的道統不成？”
李克功先看向離山道人，“老天師為什麼不出手？”
又轉頭看向勝善菩薩，“講經首座為什麼不出手？”
隨後又自問道，“大夏聖上為什麼不出手？”
“除了祂誆騙天下人人欲利益之外，不就是因為這三十三天法門已經做到我們能夠理解的‘道極’了嗎？”
李克功抬手指天，“五帝都被祂的道統轉化了，又融合了墨家，公輸家的歪理邪說，若再加上祂自己那一套人欲歪理，而且諸位似乎忘了祂的神道積累，還有祂手中至少一道聖力！”
“幾道相加，那三位除非真的想要打破這大夏的天下，不然拿什麼來阻止祂！”
“但萬物相生，自然就有相克，祂即使此時似乎已經達到了‘道極’，但畢竟還沒有真正登上聖道，那麼就隻有一道可以製止祂！”
離山道人心神激蕩，在李克功耳朵言語中也迅速理清楚脈絡。
確實，周鐵衣看似求和，實則在爭天下，他雖然不挑起天下事端，但是卻能夠在這種和平發展之中誆騙人心，籠絡勢力，成就他的大道。
大夏現在眾道才算是看明白了。
為什麼有那麼多機會，周鐵衣可以不理會大夏朝廷，不顧百姓民生，與朝堂分庭抗禮，作勢抗衡。
但最終都和中央妥協，以天下百姓為重。
他次次以天下百姓為重，那麼當對抗的主導權換做他的時候，大夏聖上，老天師，講經首座也會受到這方麵的壓力。
就比如這次講道，已經是道途的你死活我之爭，但周鐵衣和公輸霆硬是沒有下殺手，隻是立下這三十三天，讓世人看清楚。
你既然連登上天的資格都沒有，那麼又有什麼資格辯論道理，這可比殺千萬不聽講的佛道之徒有用得多。
所以即使他們出手阻道，但是公輸霆也隻是將他們趕了下來，沒有痛下殺手。
那麼現在就需要有一個人，能夠完全超出周鐵衣的框架，做到以殺止道。
荒古九神其他神係，淵蒙才複蘇的天可汗都可以做到這點。
但是離山道人和勝善菩薩即使再痛恨周鐵衣，也不可能放淵蒙和荒古九神進來，那樣他們就真的和做賊無異了，所有的努力也都沒有一點道理可言，純粹是嫉妒賢能罷了。
那麼還有什麼可以阻止周鐵衣成道的呢？
那就隻有兵家破道之法，兵家三品破人道，兵家二品破地道，兵家一品破天道。
當初百家聯手鎮壓了人屠薑太一，之後這麼多年，兵家為什麼沒有再出一位一品的‘撼國’？
不就是因為大夏天子和百家都忌憚破道而生的兵家嗎？
也隻有能夠破萬道的兵家，此時才有可能破了這囊括天下天地人三運的三十三天。
而當初封印薑太一的道統，百家聯手，又以儒釋道三家為主，史家蓋棺定論，所以三家自然也有解開的辦法。
剛好在場三人，儒家夫子院，道家玄都山，佛家那難陀寺分彆掌握著一部分封禁的關鍵，隻要解開，再配合玉京山上的史家，那麼就能夠解封當初封印薑太一的蓋棺定論，讓這人屠的道統起死回生。
“可是，這人屠複蘇，若是不聽我等的，我們該如何是好？”
一位道人出聲詢問道。
李克功不厭其煩地解釋道，“我們即使打開了蓋棺定論，但他想要立刻以完美的狀態複活肯定不可能，我們取出他當年的軍旗，就足以作為後備手段了，天之道損有餘而補不足，既然今日我等三派彙聚，那麼就說明天道也看不下去他禍亂天下的妖言，人屠的軍旗本就是絕世神兵，應破萬道而生，此時萬道在玄都山上聚集，自然就形成相克之物，到時候就算不用我等處理，依照其本身的道理和大運，也會破了這三十三重偽天。”
“當然這隻是後手，我們如果能夠爭奪三十三天的主導權，還是不一定要做如此兩敗俱傷的手段，隻不過諸位要下定決心，彆到時候什麼都來不及，如玉京山上的聖上和董行書一般！”
聽到玉京山上的聖上和董行書，佛道兩家瞬間就下定決心，是啊，董行書和聖上就是一直猶豫不決，想要妥協，因此才讓周鐵衣做大，前車之鑒後事之師，明明周鐵衣已經做大到了這個地步，難道放出一個人屠就會更壞了嗎？