周鐵衣微微頷首。
這就是進一步仙神合流啊。
在自己上一世之中，沒有修行之法，所以道教為了宣揚修行長生久視，所以會讓道家真人加封神位，以彰顯登天為神，與大道共存的狀態。
神的本質是一種自然規律的人格具象化，無法證明人可以長生久視，但可以證明規律永存。
就比如雷部真人，他在活著的時候是真真切切的人，道教如何證明他長生久視呢，隻需要加封他為雷部真神，說他上天做神官，然後所有自然中劈下的雷霆，都可以視為這位雷部真人的顯化，是其存在的痕跡和客觀證明。
而自己現在所處的情況是，神祇和修行之法是客觀的，不過需要讓普通百姓接受，那麼反過來即可，給神祇加封道家真人的稱號，證明神是人的一部分，隻不過是更加強大的人，而非是兩個絕對對立的個體。
當然這其中也有很多問題需要解決，首先就是擴大了神祇的權柄，既是神，又是人，那就是有雙重身份，就像是前世享有兩重身份的人一樣。
不過這不是需要現在考慮的問題，以後再考慮也不遲。
見周鐵衣頷首，何啟功自豪地繼續說道，“如今春耕，主上立下鬼仙，人仙，地仙之法，這些分封到地方的仙人們皆可敕封太乙封號，夾雜神祇，百姓們自然就會接受，當真正有地仙證得神仙之位，那個時候仙神就自然合流，百姓們也會習以為常。”
“繼續。”
周鐵衣開口說道。
“第二，從白話文書籍入手，得主上之托，臣已經編寫好詞典，今日獻上，為主上賀。”
何啟功從乾坤袋中取出一本編寫好的詞典奉上。
周鐵衣伸手，詞典落入手中，他翻開第一頁，首先查看的是紙張，這紙張印字清楚，顯然是下了不少功夫，然後如自己所想，檢字方法有兩種，一種是拚音法，一種是部首偏旁法，所寫皆是簡體。
這就是白話文運動最重要的基石！
原本這種事情，少數也要三五年的功夫，但是周鐵衣之前命令何啟功做的時候已經給了一個主要的框架，這個世界的人又修行在身，上三品修士的一些能力不亞於人形計算機，有指導手冊，隻需要錄入數據，自然快得很。
其實前兩個月山銅府的新式工人學校就已經在用這種方法教學了，隻不過何啟功一直沒有找到時機在周鐵衣麵前表功。
當下屬的不僅要會做事，還要會在領導麵前表現。
果然見了這詞典，周鐵衣那不斷在眾生相上轉化的表情出現了明顯笑容，“不錯。”
何啟功繼續說道，“儒家有‘弟子規’，‘女訓’等啟蒙讀物，佛家，道家也有類似書籍，如今托主上洪福，已立新型文字，改教易道就在今日，臣願編寫‘神仙頌’為蒙童讀物。”
這一次周鐵衣倒是沒有立刻同意，他手掌點了點自己麵前的桌麵，他確實想要發展神道，但不想要將所有的事情都放在神道之上，教育雖然不起眼，但是卻是重中之重，蒙童啟蒙不能夠全教成小神棍。
他看向旁邊的鞠子丹，“蒙童書籍編寫，你和公輸霆，徐無鬼也要上心。”
鞠子丹立馬起身道，“遵命。”
他知道周鐵衣這是想要平衡，不能夠讓神道完全成為所有政策的根基。
何啟功立馬意識到自己表現得有些太過了，閉上了嘴巴。
周鐵衣重新看向何啟功問道，“那教書的先生現在培養的怎麼樣了？”
這也是之前周鐵衣布置給何啟功的任務，編寫新式白話文詞典不難，難的是如何讓教書先生去教。
之前周鐵衣和儒家在白話文，古文上有爭鬥，最擔心的就是原有的知識分子們不願意教書。
不過周鐵衣這方麵的擔心顯然是多餘的，如今山銅府的工人學校辦得這麼好，就已經說明了何啟功在這方麵下的功夫，不然莫天恒和李劍湖也沒有本事教那麼多學生。
何啟功重新浮現笑容，“主上是擔心那些教書先生不願意教？這點主上多慮了，人活在世上，就有七情六欲，那些教書先生本來就是科舉篩選下來的殘渣，收拾他們比想象得要容易得多，又有公輸家，墨家學士們相助，蒙童新書一旦寫成，絕對有人教授。”
周鐵衣立馬聽出了何啟功用了很多‘特彆’的手段在那些教書先生們身上，考驗考驗他們的文人風骨，但事實證明，還是地方豪強有辦法治這些文人風骨，周鐵衣也不想要聽具體的解決辦法，想來不會那麼乾淨，他隻需要有一個事實結果，就是他的新理論和新知識，即使這一代人不同意，也可以隔代傳給下一代，而下一代才是希望。
“第三呢？”
周鐵衣主動問道，何啟功掃視了一下周圍的鎮撫使們，“主上，此策也簡單，既然有人不知道正逆，想要螳臂擋車，我們不如就讓百姓們看看，如今夏旱即將到來，反正神祇和地仙之數有限，那些不願意承認神祇的地方，我們就不給施雲布雨，調集水脈，讓他們自己想辦法，我想隻用一兩個月就可以讓百姓們知道誰才是為他們好。”
何啟功說的話雖然有些殘酷，但確實是一個好的對照組，有的時候你為彆人謀劃一千次，還不如讓他們撞一次南牆來得痛快。
同時也讓那些鎮撫使們知道，即使不用武力，民心所向也不是一句空話。