不過齊玄素卻是不怕這些，身為先天之人，手中三尺既能殺人，當然也能破邪，一身血氣極為旺盛，對於鬼物而言，好似是熊熊烈火，根本不能近身分毫，更彆提什麼吸取陽氣。至於強盜之流，難道還能與青鸞衛相比？自是沒什麼好怕的。
其實齊玄素完全可以冒雨前行，隻是先前與李三辛爭鬥，還是受了些外傷，體魄有損，便不能不受外疫侵害，繼續被大雨的涼氣侵襲，會讓傷勢惡化，所以他還是決定先行避雨。
齊玄素環顧一周，這座破廟顯然已經多年未有人踏足，畢竟這裡距離鳳台縣城不遠，偶爾有過路之人，多走上幾步就能進城，也不會在此過夜，至於魑魅魍魎，或許沒有，或許是被齊玄素身上的生人血氣嚇退逼走，總之齊玄素進到廟中的時候，這裡是乾乾淨淨，什麼也沒有。
當然，這個乾淨指的是鬼魅之物，該有的灰塵還是到處都是。
齊玄素揮了揮袖子，在遍地灰塵中掃出一塊乾淨地，開始打坐調息。
人體有三大丹田，分彆是下丹田藏精之所，中單田聚氣之地，上丹田養神之舍。
從尾閭到命門這一段脊柱最冷，名為雪山，真氣在衝動此關時，用力最小，道門稱之為“羊拉車”，對應下丹田。
雪山之後即是脊柱，人之脊柱二十四節，上應二十四節氣，頭尾兩處稱龍虎雙關，上龍下虎，此關最長，真氣衝動此關時，用力最大，道門稱之為“鹿拉車”，對應中丹田。
過龍虎關之後，再往上至頭部腦後風池穴，名為玉鼎關，其竅最小而難開，真氣運行至此不易通過，用力最精，道門稱之為“牛拉車”，對應上丹田。
後天之人的修持階段對應下丹田，抱丹階段對應中丹田，隻有昆侖階段的先天之人，方能打開上丹田，貫通三大丹田，使得體內真氣運轉自如，隨心而動，如此才能將體內真氣釋放出體外，或是隔空攝物，或是劈空傷人，或是溫養傷勢。
齊玄素雖然不是煉氣士，而是諸脈傳承中地位較低的散人，但運氣療傷的道理是一樣的，體內真氣所過之處，經脈堵塞之處逐漸化開，氣血為之活躍，外在傷口愈合的速度也隨之變快。
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雨勢轉小，天色也暗了下來，在夜晚於雨中山間趕路，殊為不智，所以齊玄素在略微猶豫之後，還是決定暫且在破廟中棲身一宿，繼續養傷。畢竟青鸞衛也不是神仙，不可能在一夜之間就搜索到茅仙山來。
入夜之後，破廟中黑沉沉一片，齊玄素運氣三十六個小周天後，感覺傷勢已經恢複，又取出李三辛的飛劍，以指肚輕輕摩挲劍身，在劍身上刻有“青蛇”二字，想來這就是此劍的名字，以劍身上的紋路來看，應該是太平道中的陸派手筆。
道門有三大派係，太平道是其中之一，太平道內部又有三個派係，分彆為李派、沈派、陸派，李派最為勢大，陸派次之，沈派再次之，李三辛就應該是出自李派。
齊玄素身為道門弟子，對於陸派的手法也算略知一二，此劍無論是鑄造手法還是鑄劍所用的材質，都算是上佳。隻可惜明珠暗投，落在了李三辛的手中，李三辛本身隻是昆侖階段，駕馭飛劍已是勉強，更何況還是如此高品相的飛劍，就好似是牛犢拉大犁，力有不逮。
不過話說回來，也幸好如此，如果李三辛是玉虛階段，能將這柄飛劍的威力發揮出十成，齊玄素再想打落這柄飛劍可就是癡人說夢了。
齊玄素嘗試著往這柄“青蛇”中注入少許氣機，發現李三辛的馭劍手段不怎麼樣，可養劍的功夫還算深厚，關鍵是舍得下力氣，所以這把飛劍的劍胎算是圓滿。
要知道飛劍一道，其品相高低除了先天材質和鑄劍的技藝之外，還與養劍功夫大有關係，如逆水行舟，不進則退。如果齊玄素打算把此劍賣個好價錢，那麼要儘早出手，若是晚了，隻怕會跌落品相。
說起這些身外物，也籠統分為四個品級，分彆是：凡、靈、寶、仙。
凡物對應後天之人，無非是以精鐵鑄造而成，對於先天之人算不得什麼。青鸞衛的“長羊刀”和“飛鼠甲”便是凡物，而“細虎刀”和“囚牛甲”已經是凡物中的頂尖。
再往上便是對應先天之人的靈物，多是以稀有材質鑄造，其中蘊含靈氣，孕育靈性，不再是死物，玄妙非常，飛劍“青蛇”便是靈物。
在道門之中，若是弟子修為有成，躋身玉虛階段，就會被酌情賜下一件靈物，而那些沒有道門背景之人，想要得到一件靈物，要花費許多力氣。
對應天人的是寶物。顧名思義，寶而貴之。已經不僅僅是有靈性那麼簡單，更有諸多玄妙之用。
寶物之上是半仙物，齊玄素還從未見過，隻是聽說最近祖庭中出了一位天縱奇才，年紀輕輕便是歸真階的修為，距離天人隻剩下一步之遙，被特賜了一件半仙物。
半仙物之上自然是仙物，非是常人能夠知悉。
恐怕隻有三十六位真人手中才能有此類物事。
齊玄素開始嘗試以“馭劍術”煉化這把飛劍。
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