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第六十六章 衣冠(2 / 2)

齊玄素付錢之後,老板娘將這些衣物打包好,又貼心問道:“客官要不要鬥篷大氅?都是真材實料的出鋒樣式,有連體兜帽,隻要四十圓太平錢。”

齊玄素接過包裹,婉拒道:“鬥篷就算了,暫時還用不到。”

齊玄素離開這家成衣鋪子之後,又去了不遠處的一家的玉器鋪子,花費三十圓太平錢置辦了一塊品相還算不錯的玉佩。

在這方麵,齊玄素倒是沒有心疼太平錢,因為除了佛門偏愛黃金和寶石之外,道門和儒門都十分偏愛各種玉石,故而玉佩這種東西,價格穩定,十分保值,等到缺錢的時候,還能折價再賣出去。

如此一來,齊玄素足足花去了一百圓太平錢,又是隻剩下二百太平錢了。

現在齊玄素有些理解張月鹿為什麼說錢不夠用,為了“體麵”二字,要花的錢真是太多了。要是再購入一件適合自己的靈物,動輒要數百上千的太平錢,就是四品祭酒道士也要捉襟見肘。

齊玄素帶著新衣服回到家中,簡單熬了鍋白粥,便沉沉睡去。

第二天是十月十五下元節,也就是水官生日,金闕和九堂都會組織各種祭祀活動,不過齊玄素今天休沐,倒是不必參與。

他一直到午時才起床,換上自己剛買的常服,玉簪束發,白色中衣,窄袖深青色道袍,緞麵的雲履,再佩戴好玉佩,讓他整個人煥然一新。

待到申時時分,收拾妥當的齊玄素離開家門,結果剛出門就遇到了崔道姑。

都說人靠衣裳馬靠鞍,齊玄素換了身新衣,崔道姑差點沒認出來,訝然道:“天淵,兩個月沒見,你這是發達了?”

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“崔嬸說笑了。”齊玄素道,“是天罡堂的例銀發下來了,手頭寬裕,就給自己置辦了一身行頭。”

天罡堂不是清平會,所有收入都是光明正大,沒什麼不能說的。

崔道姑上下打量了一番齊玄素,打趣道:“男人知道主動收拾打扮自己了,多半是有了心儀的姑娘。天淵,你說實話,是哪家的姑娘?是不是你在天罡堂認識的同僚?”

齊玄素連連擺手:“沒有的事情,今天正好是下元節,有個朋友之間的應酬。”

崔道姑笑道:“既然如此,那快些去吧,我也有事。”

齊玄素的師父齊浩然當年是四品祭酒道士,崔道姑與齊浩然平輩論交,當然不是泛泛之輩,當年就是一名五品道士,如今已經升為四品祭酒道士,在度支堂任職,就算齊玄素升了六品道士,也要喊一聲“崔法師”,隻是因為早年的關係,這才稱呼一聲“崔嬸”。

崔道姑離去之後,齊玄素招呼了一輛羊車,往太上坊行去。

下八坊與上八坊的距離著實不短,再加上今天是下元節,上清大街和玉清大街上人來人往,街道兩旁甚至還掛了燈籠,所以哪怕是乘坐羊車,也用了一個多時辰的時間才到太上坊的東門。

齊玄素剛下羊車,就見張月鹿從東門走了出來。

今天的張月鹿也換了一身常服,不過十分保守,上身是一件天藍色齊腰對襟小襖,紐扣一直扣到脖子位置,可謂是嚴嚴實實,下麵是素白裙子,裙擺垂至履麵,隻有圓頭鞋翹探出裙擺,外罩一件青花比甲。因為她還未曾嫁人,所以不曾盤發,更不曾滿頭珠翠,隻是以一根木簪簡單束起。

這要是在大晉年間,張月鹿這等打扮隻能算是尋常,之所以說是保守,是因為前朝大魏時,心學興起,取代理學,不再一味滅人欲,故而世道風氣變得開放。

待到大魏末年,更是發展到了極致。

男子著女裝不是怪事,口脂麵藥,紅絲束發,以紅紫豔色為奇,甚至頭插金簪玉釵,著婦人紅紫之裙。有詩雲:“遍身女衣者,儘是讀書人。”

女子不再纏足,敢於穿木屐,裝束更為大膽,發展出了內衣“主腰”,外形與背心相似,開口向後,釘有一排紐扣或係帶作固定,形成明顯的收腰,深諳凸現身材之道。尤其到了大魏末年,女子將貼身的內衣外穿也較常見,有大膽女子,不穿中衣,故意將外衣領口敞開,使主腰外露。

待到大玄朝廷取代大魏,使得這種風氣略有收斂,最起碼男子著女裝的風氣被刹住了,卻仍不講究禮教大防。女子雖無“時式妝”之說,但潮流風氣也極多變,上衣和裙的長短貶抑時常,衣式亦窄亦寬。四方服飾,都仿帝京。

如今帝京便流行褙子,直領對襟,兩腋開叉,衣裾短者及腰,長者過膝。許多女子不著中衣,隻著主腰,外罩褙子,便會露出胸口的一片白膩,頗有盛齊遺風。

在這種風氣下,張月鹿的這身打扮雖然淡雅樸素,但卻有保守之嫌。

不過齊玄素對於這種情況並不意外,事實上,以他對張月鹿的了解,他甚至認為張月鹿會穿男裝,這也是當今的風氣之一,畢竟許多女子裝束過於繁瑣,騎馬出行或是與人交手,不如短打扮的男裝便利。去烏戈山離的時候,張月鹿和沐妗都是一身改過的男裝,現在僅僅是保守一些,已經很不錯了。

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