李家就更不必說了，他們號稱道祖後人、李氏皇族，可大齊的都城在西京府，李家卻雄踞東海，這其中發生了什麼也很難說得清，要麼是李家冒用大齊皇族的名號，要麼就是李家幾度逃亡遷徙，比聖人府邸的經曆還要坎坷，而且如今的李家很有可能不是正統，而是旁支發展壯大，明證就是李家不在世人公認的三大家族之列。
唯有張家一脈，世居吳州上清府，從天師教到正一宗再到正一道，從未變過，傳承最為完整，族內記載自然不存在斷檔的說法，隻要有心去看這方麵的內容，就可以知道很多旁人難以知曉的密辛。
當然，不是隨便什麼人都能看，張月鹿的身份也是至關重要，雖然張家至今沒有給予張月鹿一些實質上的支持，但在這種事情上斷不可能為難張月鹿，甚至張月鹿可以經常見到天師並聆聽教誨，許多秘聞也是從天師那裡聽來的。
張月鹿說道：“因為不死之藥的緣故，巫鹹的確沒有徹底死去，又因為陵墓的鎮壓，一直處於假死的沉睡狀態之中，直到多年之後，有人闖進了這座陵墓，才將巫鹹從沉睡中喚醒。那人也是個了不得的人物，被世人稱之為五魔教主，名叫張祿旭。”
“根據記載，張祿旭憑借巫姑留下的線索，闖進陵墓，見到了巫鹹。那時候的巫鹹已經恢複了部分神智，與張祿旭達成了一個誓約，她幫助張祿旭成為神仙，而作為回報，張祿旭會幫巫鹹逃離陵墓。”
“神仙就像是一根蠟燭，終究有燃儘的時候，而成就神仙的關鍵就是點燃蠟燭，又被稱作點燃神火。”
張月鹿頓了一下，問道：“你知道點天燈嗎？”
齊玄素道：“聽說過，在屍體的肚子上用尖刀挖一個孔洞，然後再往裡麵插一根燈芯，將屍體中的脂肪當作燈油，像點蠟燭一般，燃儘屍體，所以這種刑罰也叫‘倒點人油蠟’。”
“張祿旭是個瘋子，敢想敢做。”張月鹿道，“他就用了類似點天燈的辦法，以巫鹹的屍體為蠟，以神力為油，點燃神火，在極短的時間內成就神仙，而在這個過程中，張祿旭的神道金身和巫鹹的屍體再難分彼此。如此一來，他成了神仙，巫鹹也脫困而出。隻是此舉是否有違巫鹹的本意，那就很難說了。”
齊玄素又問道：“然後呢？”
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“然後張祿旭就被道門鎮壓了。”張月鹿道，“張祿旭死後，姚家先祖在機緣巧合之下得了巫鹹的傳承，也有傳說她是巫鹹轉世重生，總之當時的道門中人都叫她‘大巫師’。”
齊玄素聽到這裡，忽然想起一件事，在他和姚裴途徑“鬼關”的時候，曾與殷先生見過一麵，殷先生見到姚裴後一語道破天機：“小友身上有大巫師的氣息，應是大巫師的後人，那就是姓姚了，難怪你能收服‘長生杖’，它本就是上古巫教之物，天然與你的祖巫血脈契合。哪怕是玄聖，也要到了造化階段才能自如驅使此杖，可小友隻是逍遙階段便可駕馭，便是血脈的功勞了。”
再聯想到姚裴剛才說的，二代地師是最後進入靈山洞天之人。
以及他曾看過的有關這位姚家先祖的傳記，相當傳奇，早年隻是個普通的官家小姐，好似一夜之間就成了道門內舉足輕重的大人物。
齊玄素不由生出一個相當驚人的猜測。
那位姚家先祖、二代地師，不是得了巫鹹傳承，也不是巫鹹轉世重生，其實就是巫鹹本人。既然巫鹹能與張祿旭合二為一，難道就不能與姚家先祖合為一體嗎？
正因如此，姚裴才有祖巫血脈，姚家才會知道靈山洞天的各種密辛。
還有誰比上古巫教的首領巫鹹更了解靈山洞天？
這也可以解釋姚家主導的全真道為什麼與靈山巫教關係冷淡，而不像張家與紫光社那般關係密切，因為天師張無壽是紫光真君的後人，巫羅卻是殺害並封印巫鹹的凶手之一，從巫羅事後繼承了巫鹹的首領位置來看，她得利最大，很可能就是主謀。巫鹹自然不會與巫羅念什麼姐妹舊情。
齊玄素想到這裡，隻覺得豁然開朗。
他的“長生石之心”來自靈山洞天，姚家的先祖是巫鹹，那麼他在夢中見到的黑影必然就是巫鹹，這是說得通的。
齊玄素將這個猜測對張月鹿詳細說了。
張月鹿並不意外，道：“其實記載中就有過這方麵的猜測，不過沒有真憑實據，所以也隻是猜測而已。真正知道所有內情，除了大巫師本人之外，就隻有玄聖了。”
齊玄素若有所思道：“若是能與李長歌開誠布公地談一談，應該就可以知道答案，可惜……”
張月鹿忽然道：“天淵，既然你已經見過我的雙親和我的師父，那麼我能否與這位跟你情同母子的七娘見上一麵？”
齊玄素表情僵硬：“這、這……”
“若是不方便，那就算了。”張月鹿欲擒故縱。
齊玄素隻好硬著頭皮道：“七娘神龍見首不見尾，行蹤飄忽不定，我最近也很少見她，等我下次見了她，問問她的意見。”
“那就一言為定。”張月鹿的神情有些嚴肅。
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