齊玄素也隻能應承下來。要到七月初，兩位副掌教大真人才會進行交接，他隻要在六月趕回去就行了，現在還不到四月，中間有兩個月的時間，足夠他把鳳麟洲這邊的事情處理完。
鳳麟洲的事情很多，齊玄素和張月鹿名義上是休息了，其實隻是不再上戰場撈取戰功，並不意味著兩人可以光明正大地在鳳麟洲遊山玩水，平常時候，還會參與一些不那麼重要的文職工作，齊玄素就參與了鳳麟洲貴族製度的改革。
張月鹿則參與了關於土地製度的改革。
也許有人要疑問，土地製度改革怎麼跟天罡堂扯上關係了，其實道理很簡單，道門之所以要改革貴族製度，就是要將貴族名頭與土地分割開來，為接下來的土地改革做準備。打個比方，就是將有封地的藩王變為沒有封地的親王。
正因如此，爵位很重要，又不是那麼重要。若是爵位與領地掛鉤，齊玄素就沒那麼容易給幻姬討到一個伯爵的位置。
與貴族製度革新同步推進的土地製度革新，便是涉及到實實在在的利益了，動了某些人的根本利益，這些人可是會拚命的，不動用武力基本是不可能的，自然要天罡堂配合。
道門之所以要革新土地製度，主要有兩方麵的考慮。
第一方麵是打擊地方豪強，這次鳳麟洲局勢全麵失控，逼得道門親自下場，除了尊攘派坐大之外，關鍵還有各地的藩主大名的作亂，各個都想當草頭王，重回當年的“戰國”局麵。
在這些地方豪強中，自然也包括鳳麟洲佛門，道門本就已經與佛門翻臉，鳳麟洲佛門又選擇站在尊攘派那一邊，這次自然不會有什麼好結果，各地佛寺都擁有大量土地，道門收回這些土地，便是削弱了鳳麟洲佛門。沒了土地的供養，鳳麟洲佛門還拿什麼供養僧兵。儒門之人曾說過，隻有架起鍋來煮白米的，沒有架起鍋來煮道理的。同理，架鍋煮佛經可喂不飽百萬僧眾。
總而言之，道門要從根子上解決地方豪強的問題。
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第二方麵是鞏固統治基礎並收攏民心，在過去，帝王將相口中的“民”其實是指地方豪強，隻要能與士紳貴族階層達成共識，就能得到天下。道門並不否認這一點，隻是隨著世道的發展和變化，平民階層越來越重要。道門收回土地之後，自然不會自己耕種，還是要把土地進行重新分配。
曆朝曆代對於土地兼並都視為大敵，就算不能徹底遏製，也要想辦法減緩。
一是因為有田地的百姓是賦稅主要來源，良家子從軍也是最好的兵源。二是因為抑製兼並能夠有效防止失地流民出現。當年的大晉不抑兼並，在王朝初期就使得大批百姓變流民，為了防止流民起事，朝廷就組建廂軍，不作訓練，隻充勞役，造成毫無戰力的冗兵。為了不讓世家大族在朝堂上一家獨大，又不得不放開科舉，大量吸納寒門子弟以求平衡，造成冗官。曆來都是如此，世家高閥不納稅，百姓們淪為佃戶，朝廷沒有稅收，加征賦稅，導致更多百姓淪為佃戶，再加上又要用兵，隻能放權於地方，導致各地豪強相繼坐大。
道門基於這些考量，決定進行土地重新分配，將土地分到百姓的手中。並且要大肆宣揚，讓百姓都知道是道門救了他們，讓百姓知道誰是站在他們這一邊的，誰又是剝削迫害他們的。
雖然不能說道門來了不納糧，但減輕賦稅並分發田地可都是真的。
隻要平民階層從心底裡認可道門，那麼道門的統治就是牢固的，區區貴族豪強，翻不起大浪。
在這一點上，道門深知不能一步到位，而是要循序漸進。所以最先分配皇室、天門和鳳麟洲佛門的土地，這三家作為戰敗一方，被徹底清算本就是應有之義，他們戰場打不贏，此時也沒有反抗餘地的，更不會激起其他藩主大名的反對，在地方藩主大名們看來，道門沒有將尊攘派屠戮殆儘已經是極大的仁慈，收取田地是合理合法，不會波及其他人。
這便是分而治之。
先拉攏一派，穩一派，殺一派，隻剩下兩派。
然後再拉一派，殺一派，隻剩下一派。
最後殺僅剩的一派，那一派已經無力反抗，隻能束手待斃。
此時的三大派係，尊攘派、地方豪強中立派、豐臣相府。
先拉攏豐臣相府，殺尊攘派，穩住是中立派，中立派認為尊攘派被清算是合情合理的，不會有過激舉動。
隻剩下豐臣相府和地方中立派後。再用豐臣相府清理地方豪強，在這個時候，豐臣相府會因為地方豪強的死而兔死狐悲嗎？他們不會，他們隻覺得解決了這些地方豪強才能穩固自己的統治。
地方豪強滅亡之後，就隻剩下豐臣相府，他們起勢於道門，全靠道門的扶持，而且尊攘派和地方豪強派的殘餘勢力也會在道門的默許下瘋狂反撲，反而成為道門處理豐臣相府的馬前卒，便是君要臣死，臣不得不死。經過如此三步走，消滅了主要反對人物，打散了壁壘森嚴的派係山頭，完成集權，也順利推行新政，實行土地重新分配。
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