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如果說伊奘諾尊的半個神國是一幅畫卷，那麼清微真人就是格格不入的一筆，破壞了畫卷整體的協調。
隨著清微真人不斷向神國深處飛掠，溫度也越來越高，火焰也越來越頻繁。
很快，一個漆黑如山的身影出現在清微真人的視線之中，伴隨著鋪天蓋地的烈焰，一個如雷鳴般的巨大聲音響起：“區區一個連長生門檻都沒有跨過的凡人，不過是依仗外物，也敢來到我的神國？”
這個巨大的身影正是伊奘諾尊的金身雛形，因為暫時拋棄了肉身本尊，所以神智更為清醒。
清微真人並不在意，未曾持劍的左手向前一探一抓，帶起五道淩厲氣勁從四麵八方向這道身影轟然夾擊。同時身形前衝，手中長劍直取其麵門。
這是清微真人以“浩然氣”催動的儒門絕學“五嶽封禪手”，封為“祭天”，禪為“祭地”，封禪寓意天地，以五指對應五嶽，依五指之勢向敵人天地上下、四麵八方夾擊，好似五嶽壓頂，可直接將人捏成齏粉，也能鎮壓封困。當年寧王之亂，心學聖人曾一抓之下，將一座山峰連根拔起，把一位道門地仙鎮壓山下。
道門提倡三教合一並非虛言，在以道門為主乾的前提下，吸納了許多佛門和儒門的精華，甚至不乏三道兼修之人。慈航真人便是佛道兼修，而清微真人則是儒道兼修，如“天心劍訣”，還有此時的“五嶽封禪手”，都是儒門的絕學，前者出自理學聖人，後者出自心學聖人。
在伊奘諾尊的視角之中，清微真人的左手越來越大，仿佛一葉障目，最後竟然把所有的一切都遮擋住了，隻剩下如五嶽壓頂的手掌五指。
伊奘諾尊隻得張口一吐，噴出一條火龍，迎向清微真人。
隻見這條火龍剛剛出現時隻比蛟龍稍小一點，可距離手掌越近，體型變得越小，轉眼間隻剩下蜉蝣大小。
蜉蝣撼大樹，可笑不自量。
伊奘諾尊怒吼一聲，乾脆揮拳迎向這一抓。
隨著兩者碰撞在一起，巨大的震動向整個神國擴散，天空火雲翻湧，大地岩漿迸裂，夾雜著燃燒隕石的火雨從天而降。
神國之戰，不會受到真實世界的各種限製和乾擾，所以更為恢宏壯觀，真是毀天滅地一般。
下一刻，清微真人的一劍已經來到了伊奘諾尊的麵前，也終於看清了伊奘諾尊的真容。
此時的伊奘諾尊再無半分曾經的“神王”威嚴，倒是魔焰滔天，漆黑如墨，儼然是神話傳說中魔王、冥王一類的存在，而且身軀高大如山嶽，手中握著一把如同被截斷山峰的古劍。
伊奘諾尊張口無聲，直接舉起手中巨劍，朝著清微真人斬下。
一劍勢若五嶽壓頂。
漫天火雲被這一劍迫散開來，從中兩分雲海，滾滾火雲一半向左退去，一半向右退去，留下中間寬有百丈的一道空白溝壑，便是劍痕。
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清微真人的一劍與這一劍相較，可謂是極為渺小，便如蜉蝣撼大樹，又似螳臂當車。
然而這一劍卻直接從中截斷了伊奘諾尊手中的巨劍，如一根毫毛刺在百丈金身的眉心位置，看上去滑稽無比，但自劍落之處延伸出無數裂縫，裂縫中有金光、黑氣、火焰迸射。
金光是神力，黑氣是陰氣，火焰是伊奘諾尊的核心本源。
不管怎麼說，這隻是個金身雛形，而非已經凝聚完畢的完整金身，更不是巔峰狀態的金身，自然不是清微真人的對手。
清微真人拔劍後撤。
隻見伊奘諾尊的金身劇烈顫抖，額頭眉心上的裂紋繼續蔓延，轉眼間已經遍布整個臉龐。
伊奘諾尊再次怒吼，以剩下的半截巨劍斬向清微真人。
清微真人不閃不避，手中“血裳絕仙劍”的劍身上延伸出長達十餘丈的劍芒，與伊奘諾尊的斷劍正麵相擊，連續碰撞，聲如雷震，使得剩餘半數斷劍也寸寸碎裂。
伊奘諾尊金身上的裂紋已然蔓延到胸口位置。