就在這個時候，神國上空的火雲開始逐漸消散，逐漸顯現出另外的景象。
不是漆黑的虛空，也不是浩瀚的星空，同樣是一座島嶼，不過並非如伊奘諾尊神國這般漂浮在大海之上，而是飛在天空之中，周圍是滾滾雲海，其上各色建築，是典型的西方樣式。
因為神國的特異，分明隔得十分遙遠，可偏偏又能看得清清楚楚。
島上有山，在山的最高點坐落著一座神殿，外形呈長方形，由四十六根多立克式環形立柱構成柱廊。主體為兩個大廳，兩旁各倚一座有六根多立克圓柱的門廳。東邊的門廳通向內殿，牆壁上、立柱上有各種精美浮雕。
從門廳向內殿望去，一眼可以望到儘頭，殿內供奉著巨大的女神雕像，端莊、年輕、貌美，又凜然不可侵犯。
清微真人對這位女神並不陌生，正是聖廷之主宰，又被稱作帕拉斯女王，其在聖廷的地位類似於玄聖在道門的地位，正是在她的帶領下，聖廷初步整合了整個西方，確立了聖廷在西方世界至高無上的地位。
玄聖在道門的地位僅次於太上道祖，李家將玄聖稱為聖祖，將太上道祖稱為大聖祖。而這位女神在聖廷的地位則僅次於無上意誌，被視作無上意誌的女兒，亦或是無上意誌在人間的化身。
正如儒門之人常常說“子曰”如何如何，聖廷之人經常掛在嘴上的話語便是“讚美女神”。
隻見這位女神左手持有寶劍，寓意戰爭。正是她以救贖之名，帶領聖廷掃清了所有的異端和異教徒，逼迫奧術師們離開大陸，渡過大海，來到海外島嶼建立了盧恩國。她以血與火，確立了聖廷至高無上的地位。正如玄聖帶領道門取代儒門，擊敗佛門，建立大玄朝廷，成為天下共主。
女神的右手中則持有天平，寓意公正與審判。女神在確立了聖廷的地位之後，又完善了法製，建立了法庭和裁判所，所以女神手中還會持有天平，以此來稱量靈魂中的罪惡，決定靈魂是去往天國還是被毀滅。
第(2/3)頁
第(3/3)頁
女神雕像，或者說女神聖像的姿態並非唯一不變，不同的女神聖像有不同的寓意，其他女神聖像也會持有權杖、盾牌或者法典聖典，分彆寓意權力、守護和律法。還有女神雙手持有聖徽的聖像，這是寓意女神與無上意誌兩位一體。
因為無上意誌並無具體形貌，沒有聖像，隻有聖徽作為其標誌，所以聖廷之人就建立了大量的女神雕像，幾乎各大教堂和神殿都能見到，所以道門中人並不陌生。
在這一點上，道門剛好是反了過來。道門內幾乎見不到玄聖的雕像，據說隻在紫霄宮和金闕收藏了玄聖的畫像，反而是太上道祖的雕像隨處可見，比如太清市就有一座巨大的太上道祖雕像，各個宮觀最少也有一座太上道祖雕像。
這一幕，就像是湖水中的倒影。在天空中突兀出現，波光粼粼，並非是真實降臨在伊奘諾尊的神國之中，而是類似於海市蜃樓或者投影一般的存在。
可這裡是神國，不是人間，怎麼會無緣無故產生類似海市蜃樓的投影？這絕不是巧合，而是必然。
在最關鍵的時候，聖廷還是出手了。
清微真人見多識廣，第一時間便想到了四個字：神國交會。
這是二百年前古仙複興時，由大真人顏飛卿提出的一個概念。
簡單來說，就是神國的碰撞。
如果把真實世界看作是大陸，把神國看作是一艘船，航行在浩瀚的大海之上，神國中的人站在甲板上可以看到其他出海的船隻，也就是其他的神國。
這些神國各自都搭載了貨物和船員，在絕大多數的情況下，除非交戰，兩艘船之間的距離都非常遙遠，互不乾涉。交戰便是就是接舷戰，古老的海戰方法，用己方船舷靠近敵方船舷，然後衝上去進行白刃戰。
比如大日如來侵入伊奘諾尊的神國，便屬於這種情況。
還有一種極為特殊的情況，那就是因為洋流或者風暴等因素，將船隻朝著彼此吹，使其緊鄰航行。這個時候，兩艘船可以進行貿易，甚至一艘船上的部分船員可以移動到另一艘船上，這種情況不會維持太長時間，船隻會再次分離，分道揚鑣。
除此之間，關係較好的神靈們也會在某些時候刻意駕駛船隻靠近自己的盟友，以便互相支援。
對於可以隨意遨遊天地的天仙來說，神國就像是一張不能移動的蜘蛛網，這主要是從天上和人間的角度來看。如果隻局限在人間的範疇內，神國也並非全然靜止不動，隻是一般情況下，神仙們會將神國停留在距離自己信徒最近的地方，以便更為迅捷地接收香火願力或者信仰之力。比如三大主神，他們的信徒都在鳳麟洲，他們便不會把神國移動到新大陸去。
大真人顏飛卿在招安太陰真君的時候，曾經進入過太陰真君的神國，並得以在太陰真君的神國中近距離觀察巫羅的神國，由此才提出了這個神國交會的概念。
現在毫無疑問，聖廷的一個神國開始與伊奘諾尊的神國“緊鄰航行”了。
第(3/3)頁