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過河卒第七十六章插柳成蔭齊玄素的意識離開「長生石之心」後，仍舊在思考這個問題。
如果師橫波所說為真，那麼姚家是怎麼來的？
雖然姚祖的確有父母家人，但血脈沒有逆向傳承的說法，都是傳給子孫後代，沒有傳給兄弟姐妹或者父母叔伯的。
因為姚祖是後來成為巫鹹的，並非天生就是巫鹹。
可如今的姚家的的確確有大巫血脈，這說明姚祖是存在後人的。
這就與師橫波的說法矛盾衝突了。
齊玄素還是傾向於師橫波沒有騙他，因為的確沒有關於姚祖丈夫的任何記載，姚家人也都是姚祖如何如何，從來沒提過另一位祖宗，就好像根本不存在一般。
這又繞了回來，姚家是怎麼來的？如果是學李家那樣大搞義子女婿製度，那麼大巫血脈又是怎麼傳承下來的？總不會是姚祖搞一個人造血脈注入收養孩子的體內，然後一代代傳承下來。
在三大家族之中，張家是最為傳承有序的，每一代傳人都清清楚楚，族譜從祖天師到張月鹿這一代，不存在半點遺漏，是與聖人後裔並列的千年世家。李家就比較混亂了，不過好歹還有脈絡可循。唯獨姚家，最是神秘，最不為外人所知。
齊玄素忽然想到了一個人。
大晉國師林靈素。
這位大晉國師最早是通微顯化真人的三屍化身，然後被本尊徹底斬斷聯係，成為了一個獨立個體，化名林靈素，獻媚帝王，成為大晉國師。
姚祖會不會是通過這種方式留下了後代？
正所謂大道五十，天衍四十九，總會留有一線。
仙人因為境界修為太高，很難通過陰陽交合的正常方式誕下子嗣，但可以自己一個人分裂，插柳成蔭。
嚴格來說，是先以大神通斬出三屍化身，然後再借屍解仙的兵解之法，以外物為依托，使得化身徹底脫離本尊，如秋實落地，長成另外一棵大樹，成為完全獨立的個體。
其原理並不複雜，三屍化身是我又不是我，算是半個獨立個體，幾如活人無異，隻是沒有真正的體魄，需要消耗本尊的真元，無法長久存留人間。而兵解化身以身外物為依托，擁有真正的體魄，可以長久存在人間，隻是沒有獨立神智，如同傀儡。
斬三屍境與兵解境是互補的，若能集合斬三屍境和兵解境，便可以將化身徹底斬出，使其成為一個完全獨立的個體。
一個人就是一個家族。
不是沒有這個可能。
至於人仙、鬼仙之流為什麼不行，也可以解釋，天地二仙一向被視作正統大道，其餘傳承都有點旁門小道的意思。
當然，這不意味著所有仙人都會這麼乾。還是林靈素的例子，這種斬出來的獨立個體，有自己的想法，還有許多三屍的特性，如果本尊一直保持強大還好，一旦本尊衰弱，這些獨立個體很容易遵循本能背叛本尊，甚至是背刺本尊。
齊玄素推測，此舉也會大損修為，而且對於作為體魄依托的身外物要求很高。
所以絕大部分謫仙人隻是斬出三屍化身，而沒有後麵的兵解之法，這樣的三屍化身就不是獨立個體，隻有其神而無其形。如果隻用兵解之法，那就是隻有其形而無其神，同樣不能算是獨立個體。
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如果這個猜測成立，那麼姚祖與三代地師的關係就不是父母子女的關係，而是通微顯化真人與林靈素的關係。
這種化身離開本尊之後是沒有仙人修為的，需要重新修煉，不過因為其有本尊的經驗，所以能夠少走很多彎路。沒了仙人修為，自然可以通過正常方式誕下子嗣，開枝散葉，於是就有了姚家。
如此一來，也可以解釋姚祖在靈山洞天內的各種研究試驗，其
中就包括了如何煉製合適的體魄。畢竟是能夠生下子嗣的體魄，還是能夠傳承大巫血脈的體魄，其本身就是一個十分完美的容器。
這同樣能夠解釋，李家和張家仙人眾多為何不如此行事。且不說其中涉及的倫理問題，關鍵就在於合適的身外物上麵，李家和張家恐怕無法煉製如此完美的容器。
這個猜測讓齊玄素產生了一些聯想。
因為這裡麵同時涉及了謫仙人傳承和散人傳承。
僅僅靠謫仙人的斬三屍之法，是無法斬出獨立化身的，必須配合散人傳承的兵解之法才行。從理論上來說，謫仙人傳承作為散人的上位傳承，又是集合五仙之長的第一傳承，同樣可以修煉散人的兵解之法，但有一個前提，那就是突破五仙桎梏。
這個說法有點模糊，說得更明白一點，要突破玄聖留下的五仙傳承，後來又變成了六仙，總之是一整套道門傳承體係，統稱為五仙桎梏。
玄聖整合傳承的事情不必再去細說，總結而言就是極大提高了下限而嚴重限製了上限，等同是玄聖手把手劃定了每個傳承的界限範圍，不可逾越。
在此之前的仙人們不會有如此分明的界限，尤其是天仙，幾乎是無所不能，無所不會。也有澹台雲這種在不同傳承之間來回橫跳之人。