所以通微顯化真人可以斬出林靈素，因為他在玄聖之前，不局限於玄聖製定的五仙框架。
同理，還有巫羅、司命真君、紫光真君，他們是神仙不假，卻也不僅僅局限於神仙，各有不同，而非千篇一律。
這有點像諸子百家，此前是百家爭鳴，玄聖之後就是獨尊儒術，統一了思想，也禁錮了思想。
姚祖作為玄聖同時代之人，當然也不會局限於玄聖的五仙傳承之中，所以她可以兼用兩法。
其實齊玄素和李長歌也有這個趨勢，如果他們兩個成功躋身仙人，那麼完全不像道門傳承體係培養出來的標準仙人，倒像是以前的古仙人，齊玄素要更極端一點，他更像是上古巫教體係培養出來的大巫，還是一個類似巫陽的全能大巫。
還有張月鹿，她本是一個標準的道門弟子，不過在天師選定她作為張家繼承人之後，就由紫光真君送出了一道雷符，授予她完整原始的「五雷天心正法」，使她也走向了突破五仙桎梏的路子。
道理很簡單，不是玄聖有意設置桎梏，故意限製後世弟子，而是絕大數人的天賦不足，有了玄聖的傳承，反而能走得更遠，這也是道門近二百年來天人層出不窮的原因。隻是這些天人較之玄聖時代的天人，似乎又弱了些，同樣是這個原因。
得失總是同行，走了玄聖開辟的捷徑，自然要付出相應代價。
而有些天才，是不必走捷徑的，也不必通過這種方法來提升下限使自己走得更遠，他們就更適合打破桎梏，走更為開闊的道路。
比如張月鹿。
如果沒有「長生石之心」，齊玄素也好，李長歌也罷，連張月鹿的衣角都摸不到。隻會成為張月鹿通往大掌教道路上的踏腳石。
這也讓齊玄素想到了一個人。
齊浩然。
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有沒有一種可能，齊浩然並不是道門標準體係下的屍解仙，而是一個突破了五仙桎梏或者六仙桎梏的天仙？所以他會用兵解法。
如此一來，就能解釋為什麼薑大真人、蘭大真人都不知道這樣一個屍解仙的存在，因為齊浩然本就不是屍解仙，他是一個會使用兵解之法的天仙。
調查的方向從一開始就錯了，後續自然是沒什麼結果。
這讓齊玄素生出一身冷汗。
這豈不是更證明了齊浩然的可怕和所謀甚大？
一個突破道門五仙桎梏的仙
人，隱瞞身份，推動了齊玄素這顆卒子邁出第一步，由此引發了一係列的變化。
雖然齊玄素有道門體係的庇護，隻要他沒有失勢，那就不必太過害怕，但也有了幾分緊迫感，必須加快腳步，尤其是境界修為上的提升。
可「玄玉」又豈是那麼好得？要麼在李家手裡，要麼在姚家手裡，散落在外的恐怕不多了。
提到「玄玉」，還有「玄玉」流出化生堂的問題，同樣要查一下，隻是這種陳年舊案，恐怕希望不大，就算有什麼蛛絲馬跡，也早被抹乾淨了。
不過倒是還有另外一個方向。
那就是從造物工程中分裂出來的八部眾。
這個隱秘結社因為反對玄聖裁撤造物工程而離開了道門，這些年來沒有太多劣跡，傳承有序，應該知道許多當年內幕。
迄今為止，齊玄素還不知道八部眾的頭領們到底是何方神聖，隻知道七娘是天眾首領，八位首領之一。七娘在八部眾中的地位似乎表明了姚家對八部眾同樣有著相當的影響力，至於這個影響力具體多大，是完全掌控八部眾，還是有部分話語權，暫且不好說。
其實最簡單的辦法還是找七娘問個明白，無奈七娘不說。
想到此處，齊玄素不由生出個大逆不道的想法，這要是小殷就好了，可以拎起後脖領子，直接審問：「說不說？」小殷就會說：「我是來當女兒的，你們要乾什麼？」
此時遠在嶺南道府的小殷，正一把鼻涕一把淚地趴在一張小矮桌上，拿著大大的毛筆抄寫《道德經》，一邊抄一邊嘴裡還嘟囔：「壞老張，臭老齊……」
「你說什麼！」一個聲音在小殷背後響起。
小殷嚇了個激靈：「沒、沒說什麼。」
張月鹿走了過來，檢查小殷已經抄完的部分，循循善誘道：「罰你抄經書，不是讓你練字的，不要一味抄完了事，要理解裡麵的意思，知道嗎？」..
小殷苦著小臉，繼續奮筆疾書，嘴裡改為念叨：「道可道，非常道，名可名，非常名……」
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