金陵府還沒有陷落，也要救上一救。
其實遼王的思路並不難猜，遼王當然要平定白蓮教和太平教之亂，可遼王索取的報酬卻是整個大魏朝廷。
遼王在平叛的過程中，會不斷扶植心腹，滲透朝廷。
等到太平教和白蓮教都被鎮壓下去，遼王也積累了足夠多的威望，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，而且朝廷上下都是他的人，再有遼東大軍作為依仗，到了這個時候，就能大蛟吞小龍，行禪讓之事，由此改朝換代。
所以遼王同意上京，開府治事。
不過白蓮教和太平教還不一樣。太平教分二十四治，共同尊奉大賢良師為最高領袖，本質上像個小朝廷，類似中央朝廷和地方衙門的關係。白蓮教則更像是一個鬆散的聯盟。
在白蓮教的體係中，最高神是無生老母，座下又有：掌劫法主、訶利帝母、曼尼道主、刹魔聖主。
掌劫法主的地位就相當於太平教的大賢良師，是白蓮教名義上的最高領袖。
之所以是名義上的最高領袖，而非實質領袖，因為白蓮教的分支足足有八個之多，分彆是：聞香、混元、圓頓、收元、天理、青陽、紅陽、白陽。
這八個分支的關係有些類似道門的三道，輪流坐莊。
比如徐祖時期，就是青陽坐大，白蓮教也叫青陽教，席卷天下，“帝釋天”的前身就是青陽教的教主，中了徐祖的算計，淪為“八部眾計劃”的材料。
到了金公祖師時期，則是白陽坐大，金公祖師還有個“白陽祖師”的名號，本質上是白陽教的教主，隻是後來為了跟西方接軌，又吸納了聖廷的先進經驗，所以改名為“天廷”。
在這個儒門世界中得勢的是天理一脈，所以這個白蓮教也可以稱之為天理教。
不過其他七脈也不全是擺設，還是很有話語權，這就導致白蓮教並沒有統一的方向，缺少明確的戰略目標。太平教可以做到一切服從瓊明治的命令，說撤退就撤退，說進攻就進攻，令行禁止。到了白蓮教這邊，難免要互相扯皮，甚至貽誤戰機。
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僅從這一點上來說，白蓮教很難成事。
當遼王的平叛大軍南下，白蓮教便出現了極大的分歧，有人認為應該迎頭痛擊，有人認為應避其鋒芒，相持不下，誰也不能說服誰，結果就是戰又不戰，退又不退。
遼東鐵騎則是戰略目標明確，直奔江淮而來。
守江必守淮，隻要拿下了江淮地區，大江天險便不足為慮。然後再與金陵方麵取得聯係，那就能在江南打開一個突破口，進可攻，退可守。
這一戰的最終結果，自然是白蓮教大敗。太平教雖然派兵襲擾，但效果不大。
齊玄素觀遼王的氣運，已然是距離真龍隻差一爪了。
現在齊玄素和秦淩閣都遇到了一個問題，遼王太強。殷正心難以擊敗遼王，李知性難以取代遼王，要是兩人下到最後，讓遼王摘了桃子，意難平啊。
不過兩人肯定還有後招，且看就是了。
如此又三年，殷正心廣積糧、高築牆、緩稱王，反是反了，可沒有自封為王，一直都在積蓄力量，整軍經武，發展屯田——太平教將百姓全部整編為道民，平時為農，戰時為兵，自然不納糧，也不發糧餉，隻分田地，自食其力。
太平教的財政則主要來自銅、鐵、鹽、茶等官營的買賣。
清微真人來到小殷身旁：“小殷，同樣的官營買賣，為什麼太平教的錢就夠用，大魏朝廷的錢就不夠用，你知道是什麼道理嗎？”
小殷倒是不怕清微真人，而且還記得是清微真人封了她一個四品祭酒道士，當即說道：“因為中間有人把錢都貪了！”
“孺子可教也。”清微真人撫掌道，“當年長生大真人在遼東起事，大魏朝廷三十稅一，遼東三十稅二，反而是遼東稅低。因為朝廷明麵上是三十稅一，可那隻是正稅，還有雜稅，各種亂七八糟的名目加起來，就是一年的收成全都交上去也不夠。可遼東這邊就不一樣了，說多少就是多少，沒有那些雜稅，反而比朝廷低。”
“一個遼餉，不過二百萬兩銀子，屬實不多，可攤派到百姓頭上的時候，就逼得百姓逃亡，隻因中間層層加碼，朝廷能拿到手一百萬兩銀子，底下的百姓就要繳納一千萬兩銀子，剩下的九百萬兩銀子都被層層盤剝。偏偏朝廷還沒有替換的能力，因為這些官吏以及他們背後的士紳，就是大魏朝廷的根基所在，沒了他們，朝廷也就不存在了。”
“棋局之中，大魏朝廷收一百萬兩銀子，到手一百萬兩銀子，底下上繳一千萬兩銀子。太平教收兩百萬兩銀子，到手兩百萬兩銀子，底下上繳兩百萬兩銀子。結果就是太平教比朝廷有錢，還更得民心。這樣的朝廷，焉能不敗？”
小殷恍然道：“原來如此。”
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