最終，李陽的答案是，自己心中滿意，就是得道。
看似沒有道門神通，佛門心靈玄妙，也沒有武道的強力，但是正所謂神通不敵天數，縱使再強大的神通，就能保證，他的誌向和理想或者願望都一定能實現嗎？
而儒門大修士，是定然實現了自己的理想願望的。
因為，此門功法，是有其玄妙所在。
“性靈的力量。”
如果曾經真的存在修行，儒門修行法實在是太ug了，哪一個君王不想要這樣心想事成的力量？
一群儒門修行者共同為一目標而努力，那再宏偉的目標，都可以成功實現，以至改變天下，改變世界！
這就是儒門修士的可怕之處。
就好像抽煙，多少人在剛開始抽的時候，想的是自己隨便抽一下，以後想不抽就不抽了，但是結果這一步一旦踏出，又有幾人最終能夠回首？
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生活之中的許多小惡習，乃至多少踏錯，犯罪，在最初之時，想法不過是上我隻是做了這一點小錯，以後想不做就不做，先放縱一二痛快痛快又如何？
而李陽立下的誌向，便為：得道。
李陽將儒門修行法修行完畢，心中多了許多感悟，緊跟著又繼續探究，浮現了【墨家】的知識。
墨家，諸子百家之一。墨家強調整體的概念，主張“兼愛”、“尚同”、節用、非樂、“尚賢”等。
“墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其本節用，不可廢也。”
及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知彆親疏。
《孟子》：“楊朱墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君。是禽獸也。”證明了墨家曾經的輝煌。
楊墨本是硬幣的兩個麵，故楊墨互補，然古往今來人們都以孟子“距楊墨”的一般思維方式評價楊墨，這是有失公允的。
墨家產生於戰國時期。創始人為墨翟。墨家是一個紀律嚴密的團體，其首領稱“钜子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學、光學等方麵有重要貢獻。
墨子是華夏曆史上唯一一個農民出身的哲學家，曾擔任宋國大夫，不僅是著名的思想家、教育家還是科學家、軍事家。墨子出身於小手工業者，精通器械製造，並且是當時著名的軍事機械製造專家。技術與同代著名的公輸般齊名。
墨家十大主張是：尚賢，尚同，兼愛，非攻，節用，節葬，天誌，明鬼，非樂，非命。即與人之間平等的相愛，反對戰爭，推崇節約、反對鋪張浪費。
前期墨家在認識論方麵提出了以經驗為基礎的認識方法，主張“聞之見之”、“取實與名”。
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