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海瑞從來不跟著科道言官一起彈劾張居正，這是讓朝中言官極為失望的一點，當然，這和張居正並未曾真正的僭越主上威福之權有極大的關係，張居正並沒有趁著皇帝年幼，欺負孤兒寡母。
而擺在文華殿上的那扇屏風，就是最有力的佐證。
彆的事，海瑞很少表態，但是這還田事，他一定會幫幫場子，他收到聖旨回京之後，就隻想辦一件事，那就是讓徐階還田，現在是讓南衙那幫縉紳們還田。
“具體的章程呢？”海瑞支持還田令，但是這具體如何還田，就非常值得商榷了。
張居正頗為鄭重的開口說道：“在南衙諸權豪交甲弩之後，就開始還田之事，孔子為政，先言足食，管子霸佐，亦言禮義生於富足。”
“南衙積弊已久，強令隻還田，則吹求過急，強行白沒，則是賈似道公田法白沒，怨聲載道，沸反盈天，此非長久之計。”
賈似道在南宋末年，搞了一出公田法，目的是挽救南宋末年，朝廷的財政危急，大抵把田畝全部白沒，結果這政策還沒推行下去，賈似道就被冠上了奸相的名頭，後來賈似道倒台，這公田法白沒的公田都成了忽必烈餉軍、漕糧和給功臣的賜田。
“若真買大戶逾限之田，似無不可。”王國光頗為感歎的說道：“奈何朝廷國帑空空如也，哪裡買得起呢？”
景定年間，賈似道也不是直接白沒，而是以會子，也就是紙鈔購買，南宋末年的錢引紙鈔，就跟眼下的大明寶鈔一樣，擦屁股都嫌薄的存在。
若是賈似道真金白銀的砸下去，把田買回來，也不會招致那麼多的怨念了。
這可是朝中今年最大最大的事兒，這件事一定要做而且要做好，否則新政就是無稽之談了，富國強兵都是鏡中花水中月。
氣氛有些凝重，所有人都看著張居正，等待著張居正的處置。
南宋末年，賈似道弄的沸反盈天，換到大明，南衙還田處置不利，必然招致天下縉紳沸反，到時候怕是張居正都收拾不了這個場麵。
“誠如是也。”張居正頗為讚同的點頭說道：“這就是了，積弊已久，世代累積祖產，朝廷拿出一紙法令，說白沒就白沒，招致怨懟，吹求過急，強令必須歸還，此乃奸人鼓說以搖上，可以惑愚暗之人，不可以欺明達之士也。”
譚綸一攤手說道：“要我說就抄家！誰不還田就抄誰的家！”
“有本事他們就造反，然後朝廷就去平叛，反正俞帥在南衙在鬆江府，戚帥在北衙，我還不信，他們還能翻上天去？乾脆直接下令強行還田，不答應就抄家，我強兵在手，何懼他們不尊號令？”
“那就依大司馬所言，強令還田。”張居正似乎頗為讚同的說道。
譚綸滿是豁達的笑了笑說道：“元輔，你又急，我就是這麼一說，元輔處置便是，我就是看你們神情緊張，放鬆一二，繼續廷議、廷議，當我沒說過。”
譚綸這一打岔，所有人的神情都輕鬆了許多，譚綸知道自己是個急性子，也就是那麼一說。
朝廷存在的根本，就是為了調和各個階級的矛盾，若是所有事，直接奔著鬥破的局麵而去，天下不寧，那新法還不如不實行。
張居正這才開口說道：“上次徐璠在昆山詩會提議，要以船引換田畝，我覺得這個想法很好，鬆江市舶司剛剛籌建，福建巡撫、應天巡撫奏聞，一張三桅船引，在南衙就要十餘萬兩白銀一張，行情稍好，更是應聲而漲。”
“一張船引，換一萬畝良田，下田按四分之一折，中田按二分之一折算，他們自己交易買賣湊整，到朝廷換取船引。”
“這鬆江市舶司剛剛籌辦，就以兩百張船引為上限。”
船引需要堪合，這堪合的兩張紙，是一張紙隨機撕開，而後將齊整部分對齊，騎縫書寫下印，騎縫章是自洪武年間空印案後，留下的規矩，一張紙根本撕不出一模一樣的犬牙，騎縫書寫也印章，也是極難造假。
兩百張船引，每年都要重新補辦一次。
第一年的還田規模，就是兩萬頃，先到先得，後到沒有。
“人啊，不患寡患不均。”海瑞聽聞張居正的法子，要搞限量，立刻就明白了其中的關鍵。
沒有船引，在海上就是倭寇，想要做買賣，做生意，那都是提心吊膽，從造船開始，一直到貿易結束，如此冗長的環節，要絕對不能出一點的差錯，否則事情敗露，就是違禁，罰沒事小，砍頭事大。
第一年還限量，誰還田還得早，誰就有船引，就可以合法出海買賣。
這就是在玩分化，張居正，是玩弄人心的高手。
一個成熟的政治家，不僅要自己動，還要讓對方發揮主觀能動性，自己動起來，好好配合政策，很顯然，這就是張居正陰狠狡詐的地方。
張居正在一些旁支末梢的領域一直輸，在富國強兵的兩個領域內，堪稱常勝。
所以，張居正在輸掉的那幾陣之上，到底是他輸了，還是他根本就沒打算贏？
“那就暫且試行？”葛守禮沉默了片刻說道：“能行就行，不能行就再想辦法。”
“還有人反對嗎？”張居正看向了所有的人。
朝廷不白拿，可以用田換船引，月港船引一共就一百一十多張，一票難求，而鬆江市舶司船引，一年兩百多張，船引的價格受到增發的衝擊，價格一定會降，但是仍然穩定在一個不會賠錢的地步。
這次的廷議時間不太長，畢竟會試，才是眼下京畿的大事。
張居正收拾著東西打算講筵，而朱翊鈞思忖再三，才開口問道：“元輔先生，是故意的？”
“臣不解。”張居正俯首說道，小皇帝說的是什麼事兒？
朱翊鈞開口說道：“先生家兩個麒麟兒入會試，是不是為了吸引科道言官的目光，好降低推行換田令之事？”
“這…”張居正罕見的沒有立刻回答，但是支支吾吾，已經足夠說明問題了，張居正他就是故意把兩個兒子扔出去吸引火力！
“元輔先生還真是不擇手段啊！”朱翊鈞那真的是歎為觀止。
張居正想了想，端著手說道：“兒大不由父，他們中舉已久，想考，總是不讓他們考，他們便喋喋不休，索性讓他們考一考，知道天外有天，山外有山。”
“那要是考上了呢？”朱翊鈞笑著問道。
張居正沉默了下說道：“考不中吧。”
“講筵吧。”朱翊鈞沒有過多的糾結這個問題，而是示意元輔先生可以開始講筵了。
“必時習而後能悅學問，必溫故而後能得知新。臣等謹將去歲所進講章重複校閱，訓解未瑩者，增改數語，支蔓不切者即行刪除。遂編成大學一本、虞書一本、通鑒四本、裝演進呈。”
“伏望皇上萬幾有暇時，加溫習庶舊聞。不至遺忘新知。日益開豁其於聖躬。貫為有補。”張居正呈送了已經注解好的孟子、大學等書。
一本論語講了一年之久，這不是張居正講的不行，也不是小皇帝學的不快，而是皇帝問的太細，而且皇帝剛讀書，有些道理，需要逐字逐句的去講解，接下來的內容，就不會那麼複雜了。
張居正俯首說道：“今日起講孟子。”
“孟子見梁惠王，梁惠王本身是魏侯，僭越稱王，孟子以道自重，不見諸侯。正好梁惠王卑禮厚幣以招賢者，乃是一個行道的機會，孟子因往見之。”
“梁惠王一見到孟子就問，先生不遠千裡而來，有何計策，可以利寡人之國乎？”
“孟子說：我之所以說王不應該言利，是因為王乃一國之主，人之表率。”
“王若是惟利是求，說‘何以利吾國’，則此端一倡，人人皆效尤。為大夫的便計算說：‘何以利吾家？’為士庶人的便計算說：‘何以利吾身？’上取利於下，下取利於上，上下交相征利，而弑奪之禍起，國從此危矣。”
“此所謂：萬乘大國，弑其君者必千乘之家；千乘之國，弑其君者必百乘之家；萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。”
張居正講起了孟子，正好，和今天還田的事兒所對應，一國的君王，唯利是求，弑奪之禍必起。
譚綸是進士出身，自然懂這個道理，他說抄家，就是調解下氣氛，說到還田時，氣氛太過於緊張了，恨不得不能呼吸一樣，茲事體大。
朱翊鈞頗為認同的說道：“唯利是求，就會弑奪之禍，千乘弑萬乘，百乘弑千乘，立刻就會變成禮樂征伐自諸侯、家臣出，天下無道。”
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“可是，一國之君，不應言利嗎？”
張居正立刻否認道：“當然不是。”
“孟子曰：王何必曰利？亦有仁義而已矣。仁者，心之德，愛之理；義者，心之製，事之宜；”
“此處為亦有，也有，孟子說，君王不是不應該言利，而是不能隻說功利，也應該好仁義。”
就像是知行合一，就像是孔夫子赤子之心純白至質一樣，在漫長的曆史長河中，經過了不斷的解讀再解讀，慢慢的失去了本意，當打開這些經典，按照其本意去理解，就發現，其實孔孟之道，並非不言利，隻是相比較之下更重仁義。
可是讀書人讀著讀著，就變成了恥於言利，不應言利。
張居正接著說道：“孟子跟梁惠王說治國需要仁義，是因為當時王道不明，人心陷溺，各國的遊士，莫不是以功利之說，阿奉君王，就儘是些苟且之言，而孟子獨舉仁義，是為了遏製人欲橫流，存天理於即將毀滅之時，其有大功。”
“七篇之中，無非此意，讀者宜詳味焉。”
孟子隻說仁義，是孟子所處的環境下，世上的公功利之說已經足夠多了，而不是孟子不講功利，若是隻讀《孔子》、《孟子》，死板教條，而忽略了當時的社會情況去理解聖人訓，一定無法理解聖人的本意。
“先生大才。”朱翊鈞頗為感慨的說道：“禮部尚書萬士和，之前為南衙縉紳申辯時，就曾經說過一句話：惟曰仁義而已矣，何必言利，以啟危亡之禍！”
“惟，隻有，萬士和說隻講仁義就夠了，而不必言利。”
“萬士和，嘉靖二十年進士第五十八名，隆慶初年官至禮部左侍郎，可就是連萬尚書讀書，似乎讀的都不是那般精通，隻知道刻板教條的引用，似乎隻要違背了一點點聖人訓，就是乾了天和，沒了天理，明天大明就要亡了。”
張居正認真的思考了下說道：“萬尚書最近讀書已然精進，就像人活著總要吃飯，朝廷要安天下，自然要言利的。”
海瑞兩次秒殺萬士和；馮寶三次引用孔夫子孟聖人的話去罵萬士和，不讀書，讀死書；朱翊鈞更是兩次開口訓誡，萬士和讀書終於算是有了點模樣，至少是踐履之實，甚至偶爾還會依仗著矛盾說這個工具，去分析聖人訓。
這是一個不錯的轉變。
張居正是循吏，君子恥於言利，張居正不會，他提出了富國強兵，處處都是言利，甚至還要變本加厲。
講筵結束，朱翊鈞微微欠身行禮，算是結束了今日的講筵。
朱翊鈞並沒有馬上離開，而是開口說道：“先生，海總憲說先生，工與謀國，拙於謀身，海總憲為天下諍臣之首，如此評斷先生，自然有些道理，讓先生兩個兒子承受如此風力輿論，他們未曾入仕，不見得能扛得住。”
“求非常之功，做非常之事，但是並未入仕，則為私，非理所在，朝廷的風波，不應該由常人承擔。”
張居正俯首說道：“兩個孩子自己想考，也不完全是為了公利，也有私利。”
“如此。”朱翊鈞邁著四方步離開了文華殿。
“恭送陛下。”張居正俯首送彆皇帝，這小皇帝真的是鬼精鬼精的，其實他就是玩了一招金蟬脫殼，將科道言官的目光和風力，完全集中到自己兩個兒子會試之上，偷偷在南衙推進還田令。
張居正清楚文臣的把戲，不就是解決不了問題，就解決提出問題的人嗎？張居正也會。
所以科臣們，一定會瞄準張居正操弄國柄科舉考試這件事上，那麼還田令那邊的風力輿論就會小一些，就沒有那麼困難。
他能扛得住科道言官的攻訐，宋陽山、汪道昆能扛得住嗎？
宋陽山身上還背著胡宗憲的冤案，那封偽造的聖旨，差點就把宋陽山給打趴下了，汪道昆是胡宗憲的袍澤、至交好友，知道宋陽山身上還有這件事，還能和宋陽山齊心協力，一道做事嗎？
張居正在分化南衙權豪縉紳的時候，徐階等權豪縉紳，也在分化辦事的官吏。
從內外廷去分化，比如張誠和張進在南衙打了言官王頤，就是在分化；
從身份上去分，汪道昆是浙黨、宋陽山是張黨、俞大猷是帝黨、張誠張進是閹黨；