第(1/3)頁
林輔成和李贄這兩個自由派，在討論人不被朘剝才能獲得自由，他們討論的朘剝，不僅僅在生產中，還在生活中，衣食住行，房屋供給，醫療、教育、供水、生活垃圾處理等等基本生存需求的商品化，導致生產者可自由支配的所得減少，自肉食者在衣食住行中掠奪了更多的財富。
反對朘剝的戰場，不應該集中在勞動市場公允和生產資料歸屬這兩件事上，還要看向作為人必須要擁有和取得的權利。
這就是林輔成和李贄的有限自由，朱翊鈞對有限自由論是極為認可的。
林輔成和李贄，從薑維談起，到君聖臣賢救不了天下，需要萬夫一力，需要四方庶民獲得自由，才能實現，邏輯是極為清晰的。
水窩子的水霸，通常會將水進行甜水井和苦水井進行區分，甜水井供應肉食者，苦水井供應窮民苦力，苦水井一桶水賣6文，甜水井也賣6文，因為水霸要用甜水來賄賂肉食者，維持自己獨占這片區域的水井，維持苦水井高昂的價格，維持自己的利潤。
比如五城兵馬司就會禁絕城中打井，一旦發現，就會回填，甚至用差役等事兒為難，因為水霸們都會給五城兵馬司的校尉們上一份貢奉，維持自己的地位，好處絕不是一桶甜水那麼簡單，貢奉才是利益。
水窩子是水霸，還有就是糞霸，糞道主。
另外一個最顯而易見的就是教育了。
在洪武建極之前，延安府，一共有三州十六縣，僅有四座儒學堂，自洪武二年詔命“郡縣立學校”後，至洪武十七年止，一共修建儒學堂20所。
北平府(順天府）1府4州21縣，儒學堂隻有8座，到洪武十七年時，順天府額外增設了21座。
宣宗朝胡濙上表言：國朝自洪武之初開設學校，內有國子監，外有學，教養之法甚備。
洪武十七年四月，太祖高皇帝再下詔：設岷州衛軍民指揮司儒學堂，設教授一員，訓導四員，同年潤十月，遼東都司建立儒學堂。
在這段時間，有儒學士鼓噪‘邊境不必建學、蓋因邊境之民不可教化’的風力，朱元璋非常生氣，下一份冗長的聖旨，以‘聖人之教無往不行’為由反駁，痛罵儒學士就是不願意到邊方吃苦所以才如此聒噪。【注1】
自洪武十七年起，大明軍屯衛所開始建設學校，在長達十三年的時間裡，矢誌不渝的建立軍屯衛所的衛所儒學堂。
軍屯衛所儒學堂，設官如府學之製，府州縣和軍屯衛所的儒學堂是完全相同的規格。
如此大規模的建學，西席先生、老師從哪裡來？
洪武八年，朱元璋下詔，命禦史台官，選國子生分教北方，當年三月，從國子監選國子生林伯雲等三百六十六人，給廩食、賜衣服而遣之。
這就是儒學士反對邊方軍屯衛所建學的原因，因為沒有老師，朱元璋那性格，一定會從國子監遴選，最後受苦的還是儒學士。
自宣德年間開始，軍屯衛所儒學堂因為老師逃所，生員減少，軍屯衛所儒學堂開始消亡。
曆洪武、永樂、洪熙、宣德、正統，到景泰五年時，已經是‘徒有學校之名，而無可餋之士，各邊儒學，似此不少，宜悉革罷，以省妄費’，最終奉敕開始裁革邊衛儒學堂。
而府州縣學也在消亡，順天府29座儒學堂，剩下了7座還在使用，其餘皆被廢置。
伴隨著府州縣學堂、衛所儒學堂的廢棄，是大明朝的私塾、書院如同雨後春筍般的冒了出來，束脩變得昂貴了起來，但僅僅是束脩昂貴也就罷了，重視教育的中國人，砸鍋賣鐵也要供孩子讀書。
可是這拜聞達之士為師，隱形的門檻，才是最重要的。
林輔成所說的將匠人打造成貴族階級，社會地位等同於士大夫，掌控生產資料的同時，還擁有向上躍遷，成為官選官，影響大明這艘大船方向的可能。
即，統治階級。
“誠然，現在做不到。”林輔成十分肯定的承認了自己說的不過是鏡花水月，他看向了所有人說道：“做不到，就必然失敗。”
朱翊鈞不再發問，林輔成是個意見簍子，他不需要具體的實踐，他的說辭他的意見，總是充斥著理想主義的不切實際。
比較有趣的是：林輔成圍繞著人性本惡，用規則去束縛人性之惡的角度去出發。
如果從人性本善的孔孟之道，去看待這個問題，人性本善，在衣食無憂的時候，道德自然而然就會變得崇高，軍屯衛所、官廠團造、工兵團營、衛所儒學堂、府州縣學、宏源大染坊的集體所有經濟，都一定會成功，根本不需要討論，去約束。
李贄看這個氣氛過於嚴肅，開口說道：“最近在綏遠出了一個熊羆，即熊廷弼，熊廷弼文武雙全，天資聰穎好學，但在老家的時候，熊廷弼隻能給地主放牛，家貧無從致書以觀，拜不得老師，也去不得學堂，最終靠著一把子力氣，到了潞王府做了護衛。”
“被陛下賞識後，到了全楚會館就學，大風起，扶搖直上九萬裡！”
“前幾日，陰山南有部族叛亂，聚嘯山林千餘眾，熊廷弼單騎至詢問究竟，得知乃因狼禍無以為繼，熊廷弼單騎殺三虎，搗毀七處狼穴！令人歎為觀止！”
朱翊鈞聽聞李贄如此說，就是眼前一黑。
事情的真相不是這樣的。
確實有傳言部族叛亂，熊廷弼沒有單刀赴會，他帶著一百二十名巡檢司弓兵一起去的，到地方，該部奴酋一看是熊廷弼，不敢輕視，說明了原因，不是叛亂，是狼禍鬨得人活不下去了。
三虎、七狼穴的事兒的確有，但不是熊廷弼一個人乾的，是一百二十名弓兵一起做的功勞。
現在草原上有兩個謠言，第一個是皇帝和三娘子不得不說的小故事；第二個就是熊廷弼力拔山兮氣蓋世。
這兩個謠言，連辟謠都沒法辟謠，一個是越描越黑，另外一個則是熊廷弼確實厲害，雖然謠言略有杜撰誇大，但殺馬匪、蕩狼穴，都是真事兒。
李贄講熊大在草原上馳騁的故事，其實就是為林輔成的話做一點解釋，出身寒微，不是恥辱。
想要大明變得更好，需要想方設法的遴選人才，把這些天資卓越之人遴選出來，放到合適的位置上，發光發熱。
氣氛變得輕鬆了一些，一些個儒學士開始針鋒相對的提問，聚談的氛圍開始趨向於唇槍舌戰，而李贄則是四處救火，有些時候，林輔成的發言，還是過於大膽了一些。
金錢對人的異化，第三講，朘剝的普遍存在，在不太友好的氛圍內，落下了帷幕。
林輔成和李贄來到了天字號包廂，大家互相見禮之後，朱翊鈞麵色極為古怪的說道：“林大師，今年八月秋闈，順天府有1200個秀才，你猜猜看，西山煤局、永定、永豐毛呢官廠的三級學堂，考中了多少秀才？”
順天府院試最難，今年順天府的院試小考，有超過12000名童生參加了考試，十個人搶一個名額，而且不乏各地的貢生、監生、詩書禮樂之家。
遷徙富戶充實京畿的西土城富戶，也是參考的重要力量。
大明京師三大官廠，自然也參加了院試，博取秀才的功名，今年考中了秀才，明年才能考舉人，後年才能考進士。
“二十個？”林輔成試探性的說道。
“兩百個，確切的說是203個。”朱翊鈞搖頭，告訴林輔成一個極為驚人的數字，不是匠戶出身的秀才，而是住坐工匠出身的秀才，就超過了兩百個。
第(1/3)頁
第(2/3)頁
“臥槽！”林輔成不敢置信，甚至連讀書人的斯文都丟了，直接爆了粗口。
八月開始的秋闈，閱卷填榜要到九月初才會放榜，所以大多數人都還不知道成績，但作為勢要豪右的黃公子，提前知道，十分合理。
在閱卷之後，需要打開貢院的內龍門，由監察、提調、外監、主考、同考、眾執事開始拆糊名，貢院的外門是決計不允許打開的，拆掉糊名開始填榜，這就要三五天的功夫。
朱翊鈞已經拿到了名單，出身住坐工匠的秀才，就有203人。
“孩子們爭氣啊。”朱翊鈞頗為感慨的說道。
“這也太爭氣了，一共就1200個秀才，三大官廠就占了200席？”李贄也是一臉不敢置信的說道：“王次輔莫不是文曲星轉世？！拜王次輔能高中嗎？”
“嗯，官廠的匠人們也覺得王次輔是文曲星下凡。”朱翊鈞笑著說道，考前總歸要拜點什麼，王崇古就成了那個精神寄托。
指望皇莊種地的士大夫們考中進士，還不如指望這些住坐工匠的子弟，至少匠人弟子，真的肯讀書，而且也不乏聰慧之人。
“因為現在順天府院試、鄉試，都要考算學，這方麵，官廠的三級學堂就有很大優勢了。”朱翊鈞解釋了下為什麼這麼多人。
大明三級學堂教算學，這是度數旁通國策的一部分。
但是大明的私塾、一些個書院，不教算學，因為那些個傳統的儒學士們自己都不會算學。
朱翊鈞告訴林輔成這個消息的原因，也很簡單，林輔成提出的讓匠人成為統治階級的一部分，其實已經在悄悄進行了。
朱翊鈞和林輔成、李贄等人聊了許久，終於結束了今天的聚談，回到了通和宮。
大明皇帝總是非常忙碌的，看完了熱鬨，放鬆之後，又拿起了奏疏，開始批閱奏疏。
大明的吏部尚書梁夢龍、海漕總督王宗沐聯名上奏，言海運漕糧事。
海運漕糧，在成化年間被大學士丘濬提及，自此之後，恢複元時海運漕糧的呼聲，一直到崇禎年間，不絕於耳，但大多數的士人提出海漕，對於海運的風險和海運成本都避之不及，討論往往浮於表麵，更多的是出於自身利益或者立場提出的主張。
就是袖手談心性。
而梁夢龍和王宗沐兩個人，在隆慶年間真的乾了，彆人都是說說，他們是踐履之實。
第一次實驗，從淮安到天津衛的海運十分順利，正當他們打算大展宏圖，將這件事做下去的時候，漕糧船翻船了，所有漕糧飄沒。
本來到此戛然而止的海運漕糧，在萬曆年間，在皇帝和張居正的支持下，在開海的大勢之下，再次開始了。
江南四百萬石漕糧，在萬曆七年，完全變成了海運，而河槽的運力被徹底釋放，京杭大運河這個京師的大動脈，再次煥發了勃勃生機。
曆時六年的海運漕糧積累了很多的經驗，包括管理、成本控製、海運風險、海運保險等等都進行了全麵闡述。
“原來一條海運漕糧隻能裝600石？”朱翊鈞看著奏疏，才知道當初王宗沐和梁夢龍到底有多難。