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body“爪哇的開發也不是一帆風順的，有些問題需要解決。”朱翊鈞提醒著大明的臣工們，不要盲目樂觀，他十分肯定的說道：“這裡麵最大的問題，就是瘧疾。”
大明為何在占領了雲南之後，始終以三宣六慰的方式統治著廣袤的中南半島？因為再往南，蚊子會吃人。
感染了瘧原蟲的雌蚊會在叮咬人的時候，將瘧原蟲傳染給人類，瘧原蟲會鑽到人的肝臟之中，繁衍生息，隻有發展壯大之後，才會侵入血液，往往到了病發的時候，已經病入膏肓，甚至是藥石難醫，因為人已經開始打擺子了，就是高燒不退。
高燒不退，是免疫細胞在跟瘧原蟲進行殊死搏鬥，隻能依靠個人的素質進行硬抗了。
最關鍵的是瘧原蟲是寄生蟲病，而不是病毒，免疫係統不能形成抗體，也就是隻要不脫離環境，就會數次感染，一年之內能夠感染數十次，這就是最可怕的地方，在這個年代，幾乎無解。
天花染一次，一輩子不會再染，但這瘧疾不是，隻要蚊子叮咬，就會發生。
苦蒿，的確是對症的良藥，但用的苦蒿，現在是來自雲南的稀少草藥，而且解刳院的大醫官們，也在研究如何抗瘧，單純的苦蒿草熬湯，根本沒辦法對重症患者有效，甚至連輕症都難，苦蒿也是需要醫官炮製的，而且解刳院大醫官用了白酒，才算是略微有些用處。
而酒又是極為奢侈的，從糧食發酵而來。
苦蒿草的有效成分，對溫度要求也非常敏銳，高一點就會破壞有效成分，低一點就會無法炮製成功，這可是個這個年代高精尖的技術活兒，苦蒿的確能抗瘧，但這是少數醫官才能切實掌握的醫術。
在任何年代，醫療都是一種昂貴的、稀缺的社會資源。
“確實，不能盲目樂觀。”張居正最先冷靜了下來，熱帶雨林真的那麼好征服的話，西南早就沒有了禍患，在熱帶雨林生存，的確是個巨大的考驗，如何開發爪哇，需要在實踐中慢慢探索。
爪哇擁有著得天獨厚的自然環境，非常適合種地，水稻、玉米、木薯、花生、棉花、甘蔗、椰子、咖啡、茶葉、油棕櫚等等，無論是主糧還是經濟作物，隻要開發出來，就是良田。
現在，大明在爪哇擁有了良田萬頃，隻要大明不放棄開海戰略，開發爪哇，對於大明而言，並不是一個太過於困難的問題。
困難，在前進的過程中，能夠一點點的去解決。
“朕以為，當下大明的開海戰略沒有什麼太大的問題，至於賤儒們鼓噪的那些搶劫的風力輿論，朕還是堅持，搶不如種，搶能搶多少？有今天沒明天，隻有活不下去的人才會當落草為寇。”朱翊鈞談到了一個問題，大明開拓的主要思路，還是種，也就是開拓經營，開辟種植園，墾荒良田，順便在富礦地區開礦。
比較簡陋的一種開發方式，但也好過於搶。
最近兩京大思辨的輿論場上，蔓延了一種風力，就是大明開海應該鼓勵搶劫，反正有英格蘭混蛋已經頒布私掠許可證了。
也就是費利佩二世利用海寇攻破倫敦的消息，還沒傳到大明，否則這些賤儒們，就說不出來這種話了。
海寇是寇，有奶就是娘，今天幫英格蘭，明天就能因為利益幫助西班牙，利益捆綁是最牢固的關係，同樣也是最鬆散的關係。
這種風力的蔓延，根源是因為西班牙、葡萄牙、尼德蘭、英格蘭開海掠奪，不勞而獲，賺的太多了，大明這種保守的開海戰略，是大明海外利益的重大損失。
開海，睜眼看世界，原來還能如此沒有任何道德負擔的原始積累，著實是讓人大開眼界。
大明官僚羨慕泰西的政治生態，實在是太自由了，而大明的勢要豪右、海商們羨慕這些泰西人，不勞而獲，是朝廷的強約束，導致他們在海外搶不到。
“委屈死他們得了！自己不爭氣，事事怪朝廷！”王崇古憤憤不平的說道：“自己什麼德行，自己不清楚？大明水師到不了的地方，大明的商船都不肯去，在外麵受點欺負，就找朝廷哭訴做主，朝廷是他爹還是他媽？現在又怪朝廷不給他們足夠的自由，去海外掠奪。”
“給他們機會，他們搶得過人家泰西的商賈嗎？不中用的東西。”
晉商是有這個底氣罵開海商人的。
晉商能把韃靼女子變成大同婆娘行銷全國；晉商能放高利貸，把草原人放破防，三娘子跑到皇帝麵前告狀，希望晉商能收斂一些；晉商入關為商，出關為匪，就這幾點，大明沿海海商，沒一個能做到。
晉商世家出身的王崇古是看不起這東南沿海的商賈的，在他看來，海商是對外搶不過，隻好對內壓迫，這裡麵主要還是利益爭奪，開海厚利，晉商插不進去手，隻能通過跟隨陛下開海投資，分一杯羹。
“次輔消消氣，消消氣，這些個賤儒們說的也不是完全沒有道理，至少有一點是非常正確的，做海貿生意，絕對不能太過於良善。”張居正到是不覺得這種風力輿論有什麼太大的問題，大明做海貿生意，總想著大家都體麵，但其實在海貿博弈之中，善良等於好欺負。
這種風力輿論之下，至少大明商賈出去了，對這些海外的蠻夷有一種基本的警惕之心，這是最好的結果。
改變戰略是不可能改變的，主要大明種的收益遠比搶來的要高，而且更加穩定，讓大明放棄延續了幾千年的經營思維，去搶劫，大明也很難做到。
泰西有泰西的國情，大明有大明的國情。
“其實臣最近關注到這輿論場上，出現的一股風力輿論，倒是值得留意，這都是臣的錯，臣就不該著這矛盾說出來。”張居正十分懊惱的說道，他有些後悔了，當年被小皇帝大錘小錘掄了半天，搞出了矛盾說。
王崇古一聽這個話題，立刻馬上就選擇了閉嘴，甚至隻顧著低頭喝茶，大明隨陛下南巡的朝臣們，喝茶的喝茶，打盹的打盹，甚至連戚繼光都似乎在思考著什麼，眼神在躲避。
顯然在所有人看來，這是個不能觸碰的話題。
南衙有一本雜報，詳細的剖析了矛盾說，最終得出了一個正確的結論，矛盾說是反賊言論，張居正不忠不孝，是國之佞臣。
關鍵是其邏輯之完整，論證的嚴絲合縫，沒有任何一絲一毫的缺陷，結論完全正確。
張居正就是不忠不孝的反賊，他甚至自己都認可，並且悔恨這矛盾說的橫空出世。
朱翊鈞十分平靜的說道：“那文章，朕看了，說的很有道理，但他倒果為因的本事，朕登基十三年，就沒見過這麼厲害的人物。”
此言一出，臣工們看向皇帝的表情都有點繃不住了，皇帝真的是把賤儒那一套睜著眼睛說瞎話的本事學了去！
這篇影響極為廣泛的對矛盾說的批評社論，朝臣都看了，戚繼光也看了，連張居正都認可文章對自己的批評了，當著皇帝的麵，承認自己是個反賊了。
陛下居然說彆人在倒果為因？到底是誰在倒果為因？！
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這篇社論，主要就是一個觀點：矛盾說完全瓦解了天命說，矛盾說能夠解決社會矛盾，砍勢要豪右很靈，砍你皇帝更靈！你皇帝不要忘了，你就是世間最大的勢要豪右！
按照朱元璋的說辭，忽必烈是草原真人，大明是天命所歸，帶來了秩序和穩定，進而獲得了政權是極為合法的，這是老朱家當皇帝的合法根源，君君臣臣父父子子就在這樣的綱常倫理下，一直如此下去。
但矛盾說說出現了，講萬事萬物一體兩麵，天命所歸的另一麵，既然你帶來了秩序穩定，你坐天下合情合理，你老朱家無法再給大明帶來秩序和穩定，是不是就得亡天下？給那些能夠帶來秩序和穩定的人？
矛盾說對於政權合法性就一條：能安天下者應為君。
顯然，世襲罔替的皇帝製度，是無法一直安天下的，就看看朱翊鈞和朱翊鏐，親生兄弟倆，完全兩類的人，世襲罔替的皇帝，注定要失天下，因為皇帝家不可能全都是明君聖主，不可能一直安天下。
這皇位有德者居之，而不是姓朱者居之。
所以，在寫這篇社論的儒生眼裡，矛盾說就是顛倒君臣綱常的理論，皇帝還支持這樣的理論，實在是令人匪夷所思。
“你們呀，還是沒有學到矛盾說的精髓。”朱翊鈞一副恨鐵不成鋼的樣子，頗為肯定的說道：“矛盾說從來都隻是一個思考問題的方式方法，說簡單些，就是孔夫子說的，萬事三思而後行，要看到好處，也要看到壞處，然後綜合去看，權衡得失利弊，再決定要不要做。”
“矛盾說不是反賊言論，隻是一個工具，而是反賊看矛盾說，才會看到是在謀反。”
“按照他的說法，那孟子還說：君子之澤五世而斬，君子的恩澤，幾代人就消耗殆儘了，那就該換君了，孟聖人也是反賊了？”
萬士和低聲說道：“陛下，太祖高皇帝把《孟子》摘去了八十五條，並且在洪武三年下詔，自今八十五條之內，課士不以命題，科舉不以取士，僅剩一百七十四條，陛下所說的這句，也是摘去的。”
洪武三年，朱元璋對孟子進行了刪減，將其中類似於‘君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇’、‘民為貴，社稷次之，君為輕’、‘君有大過則諫，反複之而不聽，則易位’等等反賊言論，全都刪減了。
朱翊鈞則擺手說道：“萬閣老，的確是刪減了，但朕看的《孟子》，這些都還在，先生講筵的時候也講過的，不科舉而已，又不是刪的一乾二淨，看不到了，你沒讀過？在座的所有人，哪個沒讀過？”
朱元璋下旨刪掉了那八十五條，真的能刪掉嗎？萬曆年間刊行的《孟子》都是全本，頂多教的時候，告訴學子，科舉不考而已，朱翊鈞連一個刪減本都找不到，他讀的也是全本。
“我們回到這篇文章的內容上來，他說的，能安天下者應為君。這話，也沒問題，大明遲早有一天要亡的，這是毫無疑問的，夏商周、秦漢晉、唐宋元，哪個逃得了？既然不能安天下，守天下，亡也就亡了，就跟人不可能長生一樣，哪有什麼萬世不移。”朱翊鈞十分正麵、明確的回答了這個問題。
群臣們呆若木雞的看著皇帝陛下。
張居正這才意識到一個嚴峻的問題，皇帝的骨子裡，根本就是個反賊！