阿瑜陀耶城，暹羅阿瑜陀耶王朝的首都，華人一般稱之為大城，是以阿瑜陀耶王朝也稱大城王朝。
此城位在曼穀以北六十五公裡處，麵朝湄南河平原，三麵環水，擁有大量的名勝古跡，寺廟眾多。
在南洋來說，人文曆史和藝術價值，可以與此時還叫東京的千年古城河內齊名。
但，很悲劇的是，雖然阿瑜陀耶城三麵環水，但河流卻深而不闊，水流也不湍急，非常容易泅渡。
周圍也沒有多少高山峽穀作為依靠，方圓五十裡內更無雄關守護。
如果把它放到中國曆史上來形容的話，此城的地位就與北宋的東京開封府類似。
都是那種經濟、文化、藝術相當發達的城市，可以作為經濟文化和藝術中心，唯獨不該是國都。
阿瑜陀耶城東，皇宮與崖差蒙空寺之間的一大片地方，矗立著許多與暹羅建築風格完全不同的建築，這裡就是阿瑜陀耶城的唐人城。
唐人城中最著名的府邸，自然就是出任武沙木罕副大臣（副軍事大臣），掌握了一支三千人軍隊，封爵甘烹碧披耶，但因為沒能到任，目前還被稱為披耶達的鄭國英之府邸。
當然，這府邸其實也不是鄭國英的，而是他已故養父，王朝財政大臣披耶節悉的府邸。
在阿瑜陀耶王朝有一個慣例，自納黎萱大帝擊敗緬甸複國的600年左右起，掌握王朝財政大權的財政大臣，基本就由漢人擔任。
因為在乾隆榮獲泰國國父的美名之前，我萬年不上朝的長短腿萬曆皇爺，就已經榮獲過一次泰國國父之名了。
萬曆十年，52年左右，東籲王朝攻滅了前阿瑜陀耶王朝之後，慣例開始騷擾雲南，萬曆帝遂派劉綎等將前往征討。
劉大刀在雲南大發神威，把處於鼎盛時期的緬甸東籲王朝給揍的奄奄一息，被緬甸奴役的暹羅人借機在納黎萱大王的帶領下成功複國。
複國之後，納黎萱深知大明之強大，於是開始大量接納漢人進入暹羅，鼓勵暹羅貴族和漢人通婚。
當時暹羅貴族階層都以跟漢人結親為榮，男的娶漢女，女的嫁漢男。
而漢人南下，多注重商貿，於是逐漸控製了阿瑜陀耶王朝的財政。
此後一百多年，隻在第三十一位大王宋當王時期，財政大臣的職位由彭世洛總督之子讚楠擔任過。
但這並未持續多久，華人先是集中四百人在宋當王出行過程中伏擊他，企圖乾掉宋當王，擁立宋當王的兄長納仁王子登基奪回財政權，隻可惜沒成功。
但失敗之後，所有華商以及基本掌握財政部運行的華人中低級官吏又迅速團結起來，一起搞陰奉陽違，很順利地就把讚楠給架空了。
而讚楠無法掌握財政部之後，王朝的財政狀況迅速惡化，他不得不主動上書宋當王要求卸任財政大臣。
並推薦他的女婿，一位有華人血統的官員繼任財政大臣。
而這位有華人血統的官員祖籍潮州澄海，姓鄭。
他在就任財政大臣之後，把澄海鄭家的族親鄉黨，大量招到暹羅來經商從政。
其中一位名叫鄭鏞的遠房堂弟尤其能乾，很快就在他的支持下擁有了豐厚的家業，並在暹羅娶貴族大臣的女兒為妻，算是紮根了腳跟。
而這位祖上姓鄭的財政大臣，正是吞武裡大帝後來的養父，暹羅財政大臣披耶節悉。
鄭鏞就是鄭信早逝的父親。
同時，披耶節悉的母親來自暹羅老牌貴族卻克裡家族，他年輕的時候還用過信莫（斯姆）.卻克裡作為名字。
後世殺死鄭信建立卻克裡王朝的拉瑪一世，就是披耶節悉舅舅的堂孫子。
也就是說，鄭信的遠房堂伯兼養父，是拉瑪一世的堂表叔。
拉瑪一世的祖母、母親和妻子都有華人血統，他自己跟鄭信一樣，是一個納真，即唐暹混血兒。
隻不過拉瑪一世是母係納真，且混血很多代了，而鄭信是才第二代的父係納真。
後世記載說拉瑪一世的母親叫做道真，其實是以訛傳訛，因為道真或者納真不是人名，而是一種身份。
鄭信與拉瑪一世，兩人同是納真，自小就是玩伴，還能算得上是近親。
暹羅與華人，就是這麼愛恨交織在了一起。
府邸中，書房的門吱呀一聲被推開了，帶著一身水氣的通，走了進來。
他就是後來的拉瑪一世，此時他還沒有獲得鑾這個相當於子爵的爵位，是以後世說他名字叫做通鑾也是不準確的，他就叫做通，鑾是爵位。
通今年二十九歲，相貌帶著非常明顯的壯傣人特征，頭發濃密稍顯卷曲中帶著一點花白，膚色相對漢人更呈古銅色，鼻梁挺拔，眉毛也更加濃密。
那一點點的花白發則估計是身體內那些漢人血統，帶來的少年白基因。
通的身材並不高大，甚至可以說有點瘦小，是以顯得不太有攻擊性，臉上隨時帶著和善的笑意，因此人緣極好。
在披耶達鄭國英身邊的夥伴和心腹中，通是最受大家歡迎的。
“披耶，王上又將您的請求給駁回了。”
鄭國英苦笑一聲，站起來將身後的毛巾遞給通，語氣溫和中帶著一些對於弟弟寵溺。
“擦擦吧，一會讓詩詩煮一碗薑湯來，小心風寒入侵。”
對於相對矮小，可能隻有一米六二三的通而言，一米七三四的鄭國英要高大許多。
膚色上兩人倒是差不多，或者說納真二代的鄭國英比通還要黑一些。
“好的父親，我馬上就去煮。”一個十一二歲的小女孩，穿著暹羅傳統長筒裙，笑嘻嘻的從房門外探出一個腦袋回答到。