第548章547雷掌教與卓天師二合一章節）
第548章547.雷掌教與卓天師二合一章節）
同之前幾次大壽一樣，雷俊不如何講排場，但也不拒他人於千裡之外。
他熱衷於自身靜心修持，同樣不抗拒人情往來。
紅塵人間，紛紛擾擾，亦是三界自然的一部分。
而以雷俊的身份地位，他不明確表示拒絕，自然登門者眾多。
難得有機會親近如今已經很少履及凡塵的雷掌教，自是前來道賀問安者眾多。
儒林大千世界嚴傲雲、焦飛陽、邵博文等儒聖即便沒有親至，亦皆遣門人學生前來。
羅浮山掌門隴秋道人，更是親自遠渡時之淵趕來。
九天十地大千世界這邊，不止道門各大聖地有掌門、耆宿前來，其他皇朝和聖地代表同樣絡繹不絕。
自十地歸一，地界重定，距今已有近十年。
雷俊常居地界幽都，等閒無事，絕大多數人自然不敢冒昧登門打擾，故而地界幽都始終清冷幽靜。
直到今年夏天，這裡終於有了些許不同。
在人間世俗凡人和中下層修士眼中，也堪稱道骨仙風、超凡脫俗的眾多道長、大儒、高僧，令世人高山仰止。
但如今齊聚地界幽都，他們的到來反倒凝聚成幾分人間喧囂煙火氣。
龍虎山當代天師卓抱節，安置妥當府中事務後，攜一些同門，亦來到地界幽都為恩師賀壽，同時他們也充當起主人家，承擔起知客職責。
卓天師九重天五層圓滿，五炁朝玄的修為境界，於當今人間來說，亦可稱仙人之下最頂尖的存在，立於幽都，代自家恩師迎來送往，一切井井有條。
招呼過來自儒林大千世界的羅浮山掌門隴秋道人，吩咐弟子安不錚迎對方入內後，卓抱節望向遠方。
一個白衣文士出現在地界幽都外。
其人氣質溫潤但古樸方正，外貌年齡約在三、四十歲許。
“永山先生登門，貧道等人有失遠迎。”卓抱節同對方見禮。
來者正是方嶽。
就在今年初春驚蟄萬物複蘇之際，方嶽立地成聖，成功推開仙門，成就儒家聖人之境。
繼神射一脈的楚羽之後，儒家再出一位詠誦傳承的儒聖。
當此時，還有一位與儒家相關但“走岔路”的修士，已閉關有段時日，同樣在努力積蓄衝擊仙境。
後漢王周樸。
在九天、十地重新歸一，人間穩定之後，他便開始閉關靜修。
其人根骨特殊，乃是儒家神來之筆·感天懷地。
但因為種種原因，他入了武道修行一途。
不過，不影響他在距今多年以前就成就九重天武聖之境，修為提升飛速。
原本，他衝擊仙境的速度應該接近沈去病。
但時也命也，一枚武仙瞳幫助他此前更快進步，卻也為他埋下隱患。
幸好周樸及時懸崖勒馬。
否則，他或許真能更早成就武仙。
但受鄭白榆紐星天樞所製，周樸最終下場多半和任草木一樣。
好在眼下武仙瞳和鄭白榆都已經成為曆史。
周樸看似先前困頓，但當下可以輕裝上陣，已經站在仙境門口的他，極有可能在方嶽之後，成功推開仙門，成為九天十地大千世界又一位武仙。
方嶽立地成聖後，龍虎山天師府亦專門有人道賀。
而他此番親自前來為雷俊賀壽，一方麵他從前便與雷俊過從甚密，這趟回禮，另一方麵則是有其他考量。
同卓抱節見禮之後，方嶽語氣溫和：“見過令師雷掌教，向他請益之後，或還有些事情，將請卓天師參詳。”
卓抱節：“永山先生客氣了。”
幽都中一個紫袍道人迎了出來，中等身量，麵帶微笑：“掌門，接下來由貧道接引永山先生入內吧，掌教師兄已在恭候。”
來人正是楚昆。
卓抱節：“有勞師叔。”
方嶽：“楚真君彆來無恙。”
楚昆笑道：“不好不壞，近些年來忙於修行，同各位同道舊友走動少了些，這趟偷懶，趁著掌教師兄大壽，各方齊聚一堂，同老朋友們坐坐，方居士裡麵請。”
除方嶽之外，此次不乏其他已經推開仙門的修士前來道賀。
幾個月前大家大多已經向新晉立地成聖的方嶽賀喜過，此刻不至於喧賓奪主。
待到時辰將近，身著黃裳錦袍的雷俊，在身著九色法衣的卓抱節陪同下現身。
這趟眾人也都不白跑。
玄門掌教雷天君，之後在地界幽都開壇說法。
與會者皆受益匪淺。
不論是以資質見聞論，還是以當前境界實力來講，雷俊說法，皆直指大道之玄。
道家玄門各脈道統傳人獲益的同時，其他道統的修士如今聽雷俊說法，同樣大有裨益。
便是已經推開仙門的方嶽等人，都借此不斷印證個人過往所學，當下所想。
至於來自儒林大千世界的道門修士隴秋道人，更是流連忘返。
若非身為一派掌門記掛著自家羅浮山道統與門人，隴秋道人當真希望能就此常居九天十地大千世界，不放過此後任何一個能聆聽雷俊說法，向其請教的機會。
至散會時，幾乎每一個人都意猶未儘，但無人敢再冒昧打擾雷掌教，於是大多告辭離去。
不過也有部分來賓，應龍虎山天師府當代掌門卓天師之邀，在地界多留一段時間。
卓抱節引領眾人離開幽都，在幽冥地府之外山海中，辟一處洞府道場會麵聚首。
他們並非商討隱秘緊急之事，反而同當前人間眾生息息相關。
“貧道今日邀約各位同道一起坐坐，咱們繼續議一議接下來的章程，便於之後各方通力合作。”
卓抱節向在場眾人打個道家稽首。
眾人亦紛紛還禮。
在場者雖無已經推開仙門的高手，但不乏位高望眾者。
如素來同天師府來往密切的當代藥王孫明景，蜀山派東峰一脈掌門章太岡，玄機觀觀主聶放，靈山巫彭譙洋，大儒朱俊傑、李飛揚等人，皆是九重天修士，且大多為一方掌舵人。
“這兩年人間難說風調雨順，好在糧食仍然大幅增產，多有賴蠱術一脈的諸位大巫。”
卓抱節言道：“同時也多有勞玄機觀聶觀主和蜀山派諸位同道。”
到場大巫除了靈山巫彭譙洋之外，還有陰山峒老掌門胡恒源和近年來陸續開始接掌陰山峒門戶的長老田橙。
自早年雷俊同胡恒源、田橙聊起相關事，南荒巫門蠱術一脈聖地這些年來一直注重惠農利農之舉。
其後風風雨雨近百年，胡恒源、田橙先後登臨九重天境界，人間與大千世界亦是滄海桑田不斷改變，但相關事一直堅持下來。
伴隨大唐巫門同地海九黎之民、空桑地都一脈、靈山巫門一脈等眾多巫門源流漸漸以相對和平的方式互通有無同氣連枝，於是在這方麵反而有更多大巫和傳人投身其中。
其中九重天五層圓滿境界的降神大巫譙洋更是在其中下了不少功夫。
雖然連續經曆人間合流和九天、十地重新歸一的驚天巨變，但除了事發前後，其餘時間裡人間大多太平。
黎民百姓生活富足，不至流離失所。
雖然大唐、大漢、後漢、兩晉、大宋等皇朝、王朝彼此間仍時不時有些小摩擦，但仍保持克製，戰亂災禍漸漸遠離人間。
民間富足的最大體現，便是幾十年間人口大幅增長。
好在人間合流之後天地幅員遼闊，即便承載此前九天十地之民，仍能容納。
放在以往，這都是國泰民豐之象。
不過以朱俊傑為首，所修走經世濟民路數的大儒，近年來已經開始密切關注相關事。
糧食不斷增產，得以支撐人口增長。
另一方麵，譙洋本就是靈山巫門最頂尖的巫醫，除了相助胡恒源、田橙等人利農之外，亦跟醫武一脈的孫明景常有聯係走動，令世人遠離病痛。
除巫蠱、醫武兩脈之外，相關在場者，還有龍虎山天師府自家的高功長老，卓抱節的師妹秦采薇，以及真武觀當代觀主陳寧。
木淳陽修成元神登仙之後，便漸漸將真武觀衣缽傳給陳寧等晚輩。
陳寧如今亦已經修成道家丹鼎派九重天大乘之境，與同為純陰仙體的純陽宮宮主蔣漁並稱，修為境界雖遜色對方，但未來同樣被看好。
除一眾人族修士外，當前更有原先居於蒼寰的青鸞渚音同樣列席。
各種珍貴靈花靈草的繁育乃至於靈丹妙藥調製，青鸞渚音等靈獸亦有參與其中。
醫學昌明，同樣支撐人口增長。
在此基礎上，有更多人口開始向城鎮集中，形成較以前朝代規模都更大的城坊戶群體。
是以這趟受卓抱節所邀前來的人中，亦有各大皇朝重臣，如大唐皇朝的淩輝、宋航，大漢皇朝的李飛揚、王不久，後漢王朝除耿元宴之外有數的重臣顧沐青等等。
朱俊傑雖然已經辭官，但仍是名滿天下的大儒。
後漢王朝這趟過來的顧沐青，更是他的學生，亦是修行經世濟民路數的大儒，對相關變化頗為敏感。
至於聶放開創的玄機觀一脈傳承，以及道家煉器派聖地蜀山派，尤其是此番到場的章太岡、謝一楹、蔡宇等蜀山東峰一脈修士，近些年來在法寶、法器方麵的煉製，則大大支持譙洋、胡恒源、孫明景等人的種種嘗試與推廣。