divid="tet_c"其他人每次想管小讓娜，效果都不怎麼好。這孩子不知道為什麼，一直很“叛逆”。連天天照顧她的大哥朱文奎，都經常被頂撞。
郭康就更不用說了。被小讓娜各種嫌棄，都是家常便飯了。後來狄奧多拉吃小讓娜的醋，他隻覺得莫名其妙，不知道這人是怎麼想的。
所以，發現有人能管得住她，郭康也是鬆了口氣的。
而且，他總有種感覺：馬王妃雖然一直對讓娜公主很友善，一口一個妹妹，這段時間還一直在幫忙安頓她，但內心深處，恐怕不是那麼歡迎。
他故意把爭執鬨大，然後脫身往這邊來，其實也有一部分原因，是想看看馬王妃的表現。畢竟，雖然她不顯山不露水，但在吳王一家內部，依然是人脈網裡最重要的人物。她的管理能力和立場，對於今後的合作，是非常重要的。
隻是，馬王妃沒有像他想的一樣，問好情況就開始勸和，而是直接單獨把小讓娜叫回來了。再想想之前，她不允許小讓娜在這幾天上街玩，卻對讓娜公主不管不問的態度，總感覺應該是有意的。
之前，他對馬王妃的印象，就是一個標準到近乎刻板印象等級的古代大家族主婦。堅強卻缺乏主見，善良卻性格柔弱，最擅長的事情就是相夫教子。雖然和其他人的交往，仔細想來也不少，但基本上都是家長裡短的事情，幾乎從來沒有在公開場合，表現過自己對於“正事”的態度。
讓娜公主剛出現的時候，他也主要在想外交上的名義問題，還有她和朱文奎的關係。對於馬王妃，大家似乎默契地無視了她。畢竟，以她一貫的表現，應該也不會有什麼問題。
讓娜公主應該不會以吳王妻子的名義大肆宣傳，因為法國方麵現在不想承認這個關係，而就朱允炆的現狀，這層關係對她本人恐怕用處也不大。這種情況下，她不會威脅到馬王妃目前的身份地位，而馬王妃也應該和之前一樣，像個完美的正宮娘娘，接受和管理好這一切的。
不過，從這兩次的細節之處看，馬王妃似乎也有自己的想法。雖然她從來沒明說過，連親兒子朱文奎都沒什麼感覺，但郭康總有一種她在和讓娜公主搶女兒的感覺。不知道往後，她會不會顯露出更多的想法。
當然，這對郭康自己來說，也是好事。讓娜公主的利益所在，以及她的思維方式，都和他周圍這些羅馬人差的有點遠。她的行事方式，也過於特立獨行，估計不是個容易說服的對象，今後也可能成為不確定因素。
雖然名義上是好盟友，但她終歸不算自己人。小讓娜要是和她走的太近，今後很多計劃，也會增加額外的不確定性。馬王妃來照顧小讓娜，對大家來說才是最好的。
當然，這些目前隻有他自己在想，連朱文奎也不知道。
他思考的這段時間，朱文奎正在用從他這裡聽來的理論，和妹妹爭論。
小讓娜似乎是認為，之所以有這麼多瘋狂的教徒，天天來和羅馬作對，不是因為教義本身出問題，而是因為教會介入了太多凡俗事務。他們擁有了自己的現實利益，自然就會動用宗教手段，維持這些利益。表現出來，就是各種完全沒有必要的宗教戰爭。如果能讓宗教和世俗權力分開，就可以解決這個問題了。
但朱文奎明顯不太信。
“歐洲各國的拜上帝教，是不可能和中原佛教一樣發展的。”他正篤定地說：“用改革佛教的方式處置他們，明顯也是不現實的。”
“為什麼？”小讓娜不服氣地問。
“因為兩邊的情況根本不一樣啊。”朱文奎一攤手：“羅馬公教的問題，在於教義本身。直接改變教義，整合教會，才是最重要的。”
“中原王朝能要求僧人放棄世俗權力，限製他們在財產上的特權，專心從事宗教工作，是因為在佛教之上，還有個‘天’祭祀。”他解釋道。
“國家的大事，在於祭祀和軍事。這兩種權力穩定，國家才能穩定。在中原，這兩件事本來就被朝廷同時抓在手中，僧人無權介入。”
“他們信奉的佛教，隻是祭祀的一種，沒法威脅朝廷對於祭祀權的控製。所以，禁止僧人乾涉世俗事務，也不會破壞‘祀’和‘戎’二者合一的狀況，也才是有效果的。”
“但歐洲的朝廷，沒有教會的職能。他們隻有這麼一個教會。強行讓教會和世俗管理脫離，等於又倒退回上古，回到巫師和國君對立的時候了。”
“所以我才說，你說的這個宗教改革的思路問題非常大。”朱文奎最後判斷道。
“但是……一直以來，這裡的人確實都是這麼呼籲的。”小讓娜疑惑道：“按你說，難道他們做的都不對？”
“我覺得是真的不對。”朱文奎如是說：“他們一開始就理解錯了。或者說，他們可能從來沒有這方麵經驗，所以根本不懂，隻是瞎尋思的吧……”
小讓娜一時陷入了沉默。
馬王妃倒是很支持朱文奎，也樂見他話語的效果。她趁機勸道：“你哥的話，伱也好好考慮下。娘知道你從小就聰明，所以這種事情，也一定要多思考，不要偏聽偏信。”
“那歐洲人雖然經驗豐富，但中原豈不是更遠勝他們？他們堅持的，也未必就是對的吧。還得自己多想想才是。”
“這也不是我說的。”朱文奎笑道：“都是郭公子他們，之前討論教義改革的時候，聊到的內容。我也就是在旁邊聽。要問，還是問他們吧。”
“哦，對了。”他轉頭招呼郭康：“你剛才不是正要說，如何對付波蘭的教派麼？給我們講講唄。我們這裡現在都是想聽的了，而且大家也沒啥宗教成見，總該可以說了吧。”
“你能聽進去就行。”郭康聳聳肩。
“我當然能了，我又不是狂信徒。”朱文奎不以為然。
“那就簡單了。”郭康說：“其實還是老一套理論——這都是地理和曆史背景決定的。”
“你也知道，這年頭的貴族，身份都是不定的。就和剛才我們親眼看到的例子一樣。一個英格蘭貴族在波蘭也能持有領地；一個西班牙貴族可能同時要效忠法國和卡斯蒂利亞；一個法國貴族也可能跑去英格蘭宮廷當官。總之，他們是‘哪國’貴族，其實並不重要。”
“至於平民，那就更混亂了。絕大部分平民沒有什麼文化，隻知道自己所屬的領主。領主更上的封君，以及他們之間的封建關係，對於平民來說過於錯綜複雜。基本上，大家對此都是沒概念的。”
“很多國家試圖改變這種情況，讓貴族和平民有一個身份認同，以此來團結眾人，防止像之前一樣，一遇到危機，大家就紛紛樹倒猢猻散。波蘭想要的，就是這個。”