自豳王登位以來，分封諸侯，疆至四海。因其發於東山，則東域多為宗室、文臣，西土多封於武將。至於南、北二地，各有奇險，難施外涉，便予地中氏族，以圖順治。
南疆自鑄犁關起，崇山峻嶺，深林幽瘴，抵至南海之濱，共三候國，十二伯國。又有小國十五，則為黎前古邦。民風淳樸，互不往來。候國三者，以北至南，是為露蘭、樂華、飛熏，皆近東南，不與巫地接壤。赫月一路周遊，遍觀三國風貌，其盛雖遜東域諸國遠矣，然民世居此地，不知天子，亦甚安樂。
及至飛熏國南，又入十二伯國。因近外海，連日大雨，又無青都修士駐護，深患水禍，滋疾害瘧。赫月見之，便扮野醫，施符布水，洪疏引道。其間偶至市廛，見有女童插標自販，上前問之，稱是舉家亡於水患，故以身售求一寄處。赫月心甚憫之，又見其言語伶俐，便即收入座下，喚作“銀盞兒”。待至水患初平，又自河上拾一漁女，呼作“星燈兒”。二女皆有靈骨，修行數載，便入門關，可稱煉氣之士。
二徒隨得赫月南遊，遍曆十二伯國、十五小國，不覺幾度春秋。那日赫月心血來潮，呼來二徒曰：“你等修行已久，今可學騰雲之術。”便授心法口訣，指點關竅。她知兩人初學，飛不得高遠，恐駭凡人，便引去南海之上，聽任二徒試演。
銀盞兒雖為首徒，悟性稍遜，星燈兒卻甚敏慧，不久即能獨行。其人初得神通，忘情失矩，直往南麵汪洋而去。赫月恐生變故，忙自跟隨。如此徐徐行得半日，星燈兒氣竭不支，赫月才自迎上。方將弟子接下，卻聽其曰：“師父且看，那處似有人煙。”循而觀之，果見海中高起一島，密樹凝翠，香花堆霞，中處升得嫋嫋炊煙，似有人家。
赫月初見此島，便覺眼熟，一時未曾憶得，到得近處，但看島山中陷，內有數十棚戶。道中站一老婦人，正自曬衣，望見三人飛至，初時驚詫莫名，待瞧赫月模樣，卻是轉驚為喜，迎前呼曰：“竟是神仙娘娘來此！”
她一聲呼來，赫月卻甚茫然，問曰：“鄉媼如何識我？”
老婦笑曰：“神仙娘娘忘矣。昔我少時，嘗遇海神降難，乃是神仙娘娘救之。”赫月始念起當年之事，蓋因其後道元損傷，久養青都，竟致忘卻，不想今朝重逢。老婦將她端罷，歎曰：“娘娘生得天人相貌，一分也未改得，怎地卻成白發？”
赫月亦笑曰：“身容俱是幻念，烏絲霜發無妨。”便不再提，反問曰：“當年彆於陸內，本意尋些人煙，好為扶持。今又何故居此野地？”
老婦曰：“亦是得娘娘之福。”細說來龍去脈，原來其人係赫月當年南海所救難民，後下山返鄉，恢複耕織。但因巫地動亂，多有巫人出走國外，或傳凡民，聚集山野，竟成匪患。其下者擄掠奸淫，燒屋劫道；上者占山稱王，月取貢賦。因其多通巫術，官府亦不能剿，隻將城門緊閉，任其肆虐山野，尤以邊民受害尤劇。有戶不堪其苦，但聞巫人懼海諱洋，又憶當年海上見聞，便聚親友出海，尋覓彼時孤島。其間幾曆艱險，竟達所願，乃居此南島，漁耕樵牧，不聞陸事，亦有十載。
鄉民避世隱居，不意見得赫月忽至，俱是驚喜。當即擺酒設宴，連賀數日，及至赫月欲辭，方有鄉老求曰：“本為避趨匪患，方至此間絕地。今雖免遭，卻屢逢得怪魚奇龍，年來每月益增，竟有生足而登島者。我等雖苟安之，心實惶懼，今既逢得娘娘，想是天意見憐。懇請留之，願為建廟造觀，世代供奉。”餘眾皆應其聲。
赫月久曆四方，多積傷鬱，亦喜島上清淨。今得島民相邀，始生留意，乃曰：“既是如此，再且留些時日便是。”辭卻觀廟之奉，自往山中開辟洞府，又馴幾隻雀兒，染作朱頸，以為信使。自此深居山內，指教徒兒，匿足不出。島民若逢急難，則以歌呼紅頸雀，稍施米穀，便可懸信遞書，多為祈雨驅怪，亦有惡疾、寤生之難。但有所求，赫月或是親至，或遣徒出山，必為解難，如此數十載，島民皆奉為島主，或稱“赫月娘娘”，不知海神之說。
那日一婦分娩，晝夜未出，氣息將絕，急使朱鳥傳信山上，片刻來一素衫女郎，卻是銀盞兒，告其民曰：“我師忽聞要事，欲赴東海，使我來主此事。”便將娩婦看過，驚曰：“你腹中陰祟鬱結，怎地是個鬼胎？”忙歸山中稟報，少時執一玉瓶，內盛紅漿，飼以娩婦。其婦氣息乃順，誕一怪兒。三眼單足，口生黑齒，見人即笑。
島民見而畏之，其母亦不敢哺，唯求赫月處置。星燈兒乃抱歸山間問之，複曰：“我師已收為弟子。”又曰：“今歲凶煞，海中魔氣凝沉，若見怪魚，不可食之。”
如此數月，海中異怪愈增，竟致漁荒，諸民求於赫月，銀盞兒出而告曰：“我師已於東海取一靈石，鎮於島山之下。山泉經而成赤，諸位可往飲之，以驅魔氣。切記隻飲一掬，萬不可多，多必生禍。”
島民依言入山，果尋赤泉一汪，飲後氣健身強，皆得壯力，再食怪魚，亦無病困之擾。有男子竊飲三瓢，後月餘，腹脹如鼓，內中有物蠢蠢，宛如胎動。求諸山中，赫月親至，以刀剖解其腹，取一怪魚殺之，又以靈藥彌傷，告諸人曰：“本來吩咐小心，再敢私違，必不施救。”島民自此嚴從，不敢犯戒。
而後數年，山中多一奇物，單足躍步，能通獸語，又善踏波，屢戲島民，性甚好諧。島民問於赫月，乃知是昔年怪胎，因從赫月修道，學得幾樣神通。島民聞而羨之，亦有欲從赫月者。赫月告曰：“修道須得根骨，若無妙性，不過蹉跎。”遍視島上諸戶，隻指一女嬰曰：“此兒尚可。”其母大喜，即曰：“既得娘娘青眼，請攜歸去，服侍左右。”自此抱進山內。數年方歸家中探望，亦是招火避水，初具神通。
自是島中每有新兒，皆抱與赫月觀之，若有合意者，便入山中修道。轉眼百年即過，凡民衍息興盛，入山者亦近百人，洞府狹促，乃由民中長輩請命，眾修士協力施為，沿山造一宮閣，名作離火神宮。宮中分作十殿，各司其職，凡入宮修道者，即司廟事十載，後或留於宮中，或還俗歸家，皆由己意，始稱“神宮侍者”。
至於赫月及諸親傳弟子，先居洞府，後遷宮中。赫月修行日深，趨於合道，終日獨坐宮底紅浥殿中，臨淵聽泉，不問世事。
某歲年關，時值正午，忽見天日成蝕，星落如雨，霄上霓虹漫空，瑞雲蔽宇。宮中侍者不知其源，稟入紅浥殿中，赫月聞而歎曰：“是為師兄合道。”再不複言，呼來眾弟子曰：“昔我有一靈燈，可招先天真火，後應魔劫，毀得燈碎火熄，隻餘燈芯一點真陽未滅，存在青都玉盈山冰磯洞中。你等且去拜會新掌教，便將那燈芯取來。誰若能掌得燈芯，便是天意所定，承我道統。”
眾弟子應命而去。赫月觀其修為，雖未明指，料是兩位長徒得燈，但想銀盞兒性穩基實，星燈兒靈巧開慧，雖非絕世之材，若有殘燈相倚，足可坐鎮南海。當下悄出神宮，獨徊海上，作歌曰：
“煌日向晚兮，故人鶴去；
驚濤擊雪兮，斯士未歸。
滄海之浪來兮，月出皎皎；
滄海之浪去兮，月逝蒼蒼。”
如是相候數月，未見諸弟子歸來，赫月漸感心焦，又是天人觸動，暗知不祥。欲待親往尋之，初至海濱，便見銀盞兒駕雲飛來，血染重衣，落在身前。驚而撫之，覺其道基儘毀，憑懷中燈芯支持。欲待施救，銀盞兒醒曰：“今已無治，師莫徒勞。”
二人師徒百年，情如母女。赫月聞言大慟，摟之入懷，淚落潸然。乃將赤泉喂下，銀盞兒回光返照，執手告曰：“原奉師命西歸，正逢新掌教閉關，未曾見得，便去洞中取燈芯。本意星燈兒得之，誰想燈芯卻往我來。既得此物，便離青都，飛至伏龍河上，誰想星燈兒忽施暗算，眾師妹皆遭毒害，”我仗燈芯相護，脫得毒手，方來傳信。此子本作嬗姓，乃前黎餘孽，又歸一異教。其主自號紅蓮聖母，暗使星燈兒拜於師下，今始發動。他等行事詭譎，師務小心。“這番言罷，便以額抵赫月懷中，合目止語，依依難彆。赫月攜之歸宮，日夜渡氣傳元，道行大損，而終不能治，至得十日，葬於宮中。
赫月驚逢大變，實為摧心斷腸，終日守靈不語，及滿七日，於葬處植下一桑，命諸侍者日以甘泉澆灌，便自離宮遠行。數月方歸，自此絕口不提。
神宮經此一變，赫月親傳弟子儘喪，而己心血大傷。獨往紅浥殿中修養半甲，不問島事。中或收得島民之子，俱非合意，僅為外殿侍者，不作親傳門人。待得心境稍平，方才出宮歸陸，續續向東，欲拜往蒼莨宮中。
那日正行野中，途徑一村，忽聞村口大噪，有民呼曰：“鬼婆來！鬼婆來！”皆執杖斧奔出，若迎猛獸。
赫月怪之，暗隨觀看，卻見鄉民逐得一個怪影，火燒杖打，驅出村去。其體類若婦人，膚黑如炭，手足俱長且細，竟勝常人三倍，口中銜一死雞，四肢並爬，轉瞬逃進林中。
諸民既將此物趕走，亦不敢追，各自散去。赫月因覺罕怪，當即踏風分草，追那長影入山，峰轉蔭繞，到得一處絕壁頂上，竟見木舍梯田，是戶人家。怪影到得戶前，以爪叩門，呼曰：“阿囡開戶。”其聲卻甚平和，與尋常女子無異。
其聲方落，戶門即開，出得兩個女童，俱是垂髫之齡，而容姿絕麗，翻似一對同模玉偶。二童到得女怪身前，皆喜笑相抱，呼曰：“阿母歸矣！”
女怪左右各提一子，曰：“今得肉食，勿要吵鬨。”二童皆作噤聲，互以瞬目傳情。三人共入戶中，起炊生火，皆似尋常人家。
赫月隱觀至此，實欲知其究竟，當下便現原身，進得戶中。屋內二童似懼生人，皆躲於怪婦身後，女怪卻甚從容，端視赫月上下，問曰：“女郎可是青都門人？”
赫月應曰：“正是。你為何人？”
女怪曰：“不過山中野婦，因得怪貌，乃為村民逐之。今以此容相見，衝撞真人，請勿見怪。”便以手遮麵，避視赫月。
赫月聽其談吐柔雅，禮度周，又無南地土音，竟不似鄉野之民，心中益起疑竇，再三問之，女怪乃伏地曰：“今量隱瞞真人不得，亦有所請，便與真人說之。我本乃中土坔池人士，是為姬姓赩氏之女。”