“不會織布,隻能用樹葉獸皮製作衣服。”
“沒有金屬工具,隻能用石頭打磨的工具。”
“這與史書上描寫的,我們的祖先的生活情況何其相似。”
“我曾經提出建議,讓朝廷記錄各個藩屬國和部落的風土人情,其目的就在這裡。”
“通過觀察研究這些原始部落的情況,能得知我們的祖先是如何生存的,有助於推演我們的製度是如何形成的。”
朱元璋恍然大悟:“咱還奇怪,這些蠻夷部落有什麼好研究的,原來你的目的是在這裡。”
“快給咱說說,你都研究出了什麼。”
陳景恪接著說道:“沒有先進的工具,人類個體的力量是脆弱的。”
“無法抵抗猛禽凶獸的襲擊,更無法應對大自然的天災。”
“隻有抱團才能驅趕猛獸對抗大自然,才能在惡劣的環境裡存活下來。”
“根據研究蠻夷部落的情況可以得知,最早是以家庭為單位來抱團的。”
“但是家庭的力量還是太脆弱,慢慢的不同的家庭開始組合在一起,形成更加龐大的群體。”
“這個群體可以稱之為部落。”
“部落集眾人之力發展,慢慢的開始壯大,也促進了生產力的發展。”
“而生產力的發展,反過來進一步促進了部落的強大。”
“但是,人類麵對的敵人不隻是大自然,還有人類自己。”
“部落與部落之間,因為種種原因掀起了戰爭。”
“為了應對更加殘酷的同類競爭,部落開始結盟,於是部落聯盟時代到來。”
“隨著競爭的日漸劇烈,各個部落聯盟內部抱團越來越緊密。”
“為了獲得最終勝利,他們開始探索更加先進的製度,於是國家就誕生了。”
“比起部落,國家在製度上就先進太多了。”
“最根本的原因,還是國家能更好的調動群體的力量。”
朱元璋皺眉說道:“這和大禹治水建立夏朝的推論相違背啊。”
朱標搖頭解釋道:“不,並不相違背,兩者恰恰是相互印證的。”
“不論是為了應對同類競爭,還是為了治理大洪水,都說明國家是人類麵臨困境時抱團取暖的結果。”
朱元璋略微思索,才點頭說道:“確實如此,是咱有欠考慮了,你繼續說。”
陳景恪這才繼續說道:“解釋了國家誕生的原因,那麼朝廷肩負的責任從何而來,這個問題也就迎刃而解了。”
“咱們再重新回到部落時代……”
“部落的形成確實解決了生存問題,但一個問題也隨之而來,部落存在的意義是什麼?”
“直白點說,大家對部落的需求是什麼,部落又該如何滿足大家的需求?”
“當時的組織形式是很鬆散的,權力不全掌握在部落首領的手裡,部落成員擁有極大的自由。”
“如果部落無法解決這些問題,保證成員的利益,部落成員就會離開加入彆的部落。”
朱元璋不禁頷首道:“個體的要求肯定是活下去,部落要滿足這個需求才行。”
陳景恪說道:“對,就是活下去,而活下去又可以拆分成兩個方麵。”
“一方麵是對安全的需求,另一方麵是物資上的滿足。”
“用殿下的話來說就是,國泰民安。”
“所以,部落誕生之初,天然就肩負著‘國泰民安’的重任。”
“等國家誕生,這個責任自然而然的就交接到了它的手裡。”