如果是以前,朱元璋肯定會問:
你將華夏文明說的這麼好,為啥麵對那兩個宗教時還要如臨大敵呢?
況且,思想該怎麼武裝?總不能在腦袋上帶個鐵盔吧?
和陳景恪認識這麼久,也斷斷續續聽了許多課。
不論是眼界還是思想,都開闊了許多。
他很快就自己想清楚了其中的緣由。
為何要如臨大敵?
因為大明確實還沒有做好準備。
七千餘萬人口,真正對華夏這個概念有清晰認識的,其實隻是一小部分。
大多數普通百姓,對國家對族群對文明,並沒有什麼認識。
雖然這幾年,朝廷有意識的普及‘華夏’這個概念。
朱雄英還搞了個撫慰使製度,進行思想教育工作。
可因為時間太短,效果還沒有顯現出來。
若是毫無防備就讓那兩個宗教傳入國內,恐怕會引起不小的麻煩。
況且就算真的全民普及了華夏概念,也難免會出現一些無父無母吃裡扒外的人。
而且基教、伊教和佛教還不同。
佛教是多神教,教義偏向於溫和。
佛教東傳,隻是佛學先賢的自發行為,僅僅隻是為了傳教,與政治無關。
佛教和華夏文明的碰撞,並沒有引起激烈的鬥爭。
佛教主動吸收了華夏文明的精華,經過自我改良之後,把自己變成了華夏文明的一部分。
後來道教借鑒了佛教的製度體係,最終形成了自己的宗教體係。
韓愈、柳宗元吸取了佛道兩家的精華改良儒學,為儒家大興奠定了思想基礎。
至此華夏文明徹底消化了佛教。
然而,這種情況在整個人類文明史上,都是獨一無二的,再也找不到第二例。
至於佛教是外來宗教……這完全不是問題。
把天竺打下來,將佛祖釋迦牟尼的老家納入大明的統治範圍,所有問題都迎刃而解了。
但基教、伊教不一樣,他們是一神教,且教義更加極端更加有侵略性。
他們背後都有武裝勢力支持,傳教是帶著政治目的的。
東進的目的不是與我們和平相處,而是想要在文化上滅絕我們。
所以,對這兩個宗教必須要提高警惕。
至於如何武裝思想,其實之前陳景恪也已經說過答案了。
教化。
讓百姓了解自己文明的曆史,增加文明認同感。
當百姓都認同自己華夏人的身份,並為此感到自豪時,外來宗教再想洗腦就會變得非常困難。
朱元璋將目光看向朱標和朱雄英,說道:
“這就是你們父子兩個的任務了,大膽的去做吧。”
朱標自信的道:“您放心,我們不會讓您失望的。”
朱雄英更是直接道:“我早就讓人將相關書籍編撰好,隻是不想引起大家的反感沒有拿出來。”
“現在也顧不上這些了,等回去就命國子監將其列入必學科目。”