b最新網址：/bor6-epd：取舍
從能記事的那一天開始，卡薩德就一直生活在外界灌輸的仇恨中。他的祖父母、他的父母還有那些說不上名字但總歸和他沾親帶故的長輩們，不停地向他重複著那個使命：奪回屬於塞努西家族的利比亞王位。
卡薩德誕生的十幾年前，一群思想激進的利比亞軍官在俄國人的支持下推翻了伊德裡斯國王，塞努西家族自此流亡海外。由於新生的利比亞同俄國有著密不可分的關係，轉向同俄國敵對的美利堅合眾國便成為了塞努西家族的唯一選擇。美國人向他們開出了許多空頭支票，並承諾將在未來徹底擊敗俄國人及其盟友後讓塞努西家族堂堂正正地返回利比亞、名正言順地繼續做國王。
幾十年的時間過去了，第三次世界大戰重創了俄國並讓它最終走向崩潰，但美國人卻完全沒有兌現承諾的想法。儘管他的族人仍然勸說他保持對合眾國的信心，在第三次世界大戰的硝煙中出生並逐漸成長起來的卡薩德早已看清了一切：合眾國與俄國不過是一丘之貉，誰也不會真正在乎已經過氣的舊王族的想法。想要奪回夢寐以求的王位，他必須擁有能夠讓他人正視的實力、讓那些自命不凡的大人物們不敢無視的勢力。
於是，他巧妙地經營著自己在地中海周邊地區的犯罪網絡，並通過時常保持克製來誘使美國人及其盟友主動拋出橄欖枝。果不其然，試圖在中東地區尋找更多盟友的美國人主動找上門來並勸說卡薩德加入他們的陣營。彼時，率先挑戰21世紀新秩序的nod兄弟會已經在20世紀末被合眾國及其盟友拚湊出來的gd擊潰，稍有頭腦的人都知道，和美國人對著乾並不是什麼明智的選擇。況且，那時卡薩德認為自己的實力已經讓美國人不敢忽視，他決定接受美國人釋放出的善意，並在隨後的幾年中謹慎地控製自己的犯罪網絡，變相地為美國人維持著周邊地區的平穩局勢。
他大錯特錯了。
美國人確實幫助他把那個推翻了塞努西家族的老家夥從排水管裡拖出來打死，卻根本不允許卡薩德回國同利比亞的重要人物們接觸。c派來的特工苦口婆心地勸他，利比亞很危險，卡薩德不該在這時候回去自討苦吃——然而，當新的權力格局已經建立、卡薩德徹底失去了插手的機會時，美國人仍然拒絕讓他返回利比亞。
一而再、再而三的背叛讓卡薩德忍無可忍。從他的曾祖父伊德裡斯一世算起,塞努西家族連續四代人被美國人騙得暈頭轉向。這鬨劇必須在他這裡結束，打定主意要給美國人一點顏色看看的卡薩德義無反顧地投奔了迅速發展壯大的。他很喜歡那個組織的想法：超級大國永遠不會為弱勢群體主持公道，來自貧困地區的人們必須自己聯合起來從那些吃得腦滿腸肥的支配者們手中奪回自己應有的一切。
而現在，縱使奇跡般地起死回生並來到了不同的世界，相似的局麵擺在他麵前。美國人又一次拋出了橄欖枝，並不介意在邀請函中極儘讚美之詞地表揚伊拉克諸民間武裝在對抗信仰衛士團的這場戰爭中的貢獻，儼然要從中選拔出一群新的自由鬥士來代替已經辜負了合眾國的信任的伊拉克軍。
他仍然沒有多餘的選擇。瘦死的駱駝比馬大，就算被瘟疫削弱，合眾國在伊拉克和庫爾德斯坦的駐軍仍然能夠輕而易舉地將他的全部棋子踢出棋局。經過再三思考，卡薩德不得不做出了相同的決定。
“我知道你們對這個決定的可靠程度仍然表示懷疑，我的兄弟們。”卡薩德把他在黎凡特旅當中信得過的指揮官召集到一起，他需要確保自己對黎凡特旅的控製，誰也不願意看到這麼多的投入全部打水漂，“不過，附近的部落紛紛向我們表示，他們急需美國人提供的各種物資援助以改善生活條件……因此，以我們目前的立場而言，拒絕美國人的好意是很不明智的。”
“這不是什麼稀奇事，美國人現在發現我國的軍隊不可信，所以想要找新的幫手代替他們對付信仰衛士團。”帳篷裡的其中一名黎凡特旅指揮官發言了，他沒有明確地反對卡薩德傾向於和美國合作的態度，但他向在座的眾人指出了其中隱藏著的巨大風險，“然而，美國人沒有在協定中明確地承諾對我方的人員進行各方麵的援助，僅模糊不清地表示以後不會把我們列為待消滅的目標……”
“我們需要的是更多高素質的戰鬥人員，不是被迫拿起武器的平民。”卡薩德搖了搖頭，“你們應該大概了解了上個月發生在北高加索的武裝衝突，對吧？大軍壓境的俄國人，在已經攻入了城區的情況下被當地居民用巷戰擊潰，隨後引發了連鎖反應並最終導致俄軍潰敗……有些部隊甚至被遊擊隊全殲。我要說的是，不管美國人給不給我們提供援助，跟信仰衛士團的這場戰爭都必須繼續打下去。哪怕某天美國人突然調轉槍口攻擊我們，我們也不能學著某些短視的伊拉克軍官那樣投奔信仰衛士團。”
這是黎凡特旅內部的共識，他們不想讓一群思維還停留在中世紀的薩拉菲教士把整個伊拉克帶回原始社會。但是，在具體的鬥爭策略上，許多指揮官都有自己的看法。一部分老資曆的黎凡特旅指揮官認為，組織應該在控製區內自行發展各產業，尤其是要將貧困動蕩的部落團結起來，用新時代的教育方式和戰鬥培訓模式來說服當地民眾對抗信仰衛士團；另一部分後來加入黎凡特旅的民兵指揮官則認為，教育和產業發展這種事還是交給美國人更好，他們隻需要管理自己的地盤並防止信仰衛士團擴張即可。
誠然，貧困和愚昧、信仰上的錯亂和缺失被黎凡特旅的指揮官們認為是大量平民被信仰衛士團裹挾並日趨癲狂的主要原因，擊敗信仰衛士團並不能從根本上鏟除誕生這種精神瘟疫的土壤。儘管如此，擊敗信仰衛士團之後又該用什麼來填補空缺，始終是眾人爭論的焦點。
他認為自己的想法還算中肯，誰知竟然又引起了一番衝突。很快有人站出來反駁說，同敘利亞的聯絡可能讓他們招來美國人的敵視，而且讓建設經驗更豐富的美國人來直接援助他們當然是更可靠的選擇。
“【經驗豐富】？”一名胡子花白的老年民兵指揮官冷笑道，“我國在他們的指導下建設了十幾年，仍然是全世界最失敗的十大國家之一。看清楚了，美國佬根本不在乎我們的想法，他們隻是把操作手冊上的東西照搬過來，之後發生什麼就完全不在他們的考慮範圍內了——”
“那是因為實際執行過程中做了過多的修改。”黎凡特旅當中不乏更親近合眾國的青年指揮官代表，他們紛紛主張展開全麵合作——字麵意義上的全麵合作，“……光靠我們自己，沒有辦法讓局勢好轉。過去的東西已經落伍了，信仰衛士團抱著老一套做夢隻會讓大家的日子過得更艱難。怎麼了，難道我們和信仰衛士團之間的敵對關係隻在立場上嗎？”
爭論的結果是好幾派人馬又吵了起來，這回連卡薩德都控製不住局麵了。他隻得先讓這些對局勢有著不同理解的家夥先吵個夠，畢竟他也很好奇最後誰能贏得這場混亂的辯論。
一旦他們決定接受合眾國和伊拉克的整編，他們就不再能夠按照實際情況見機行事，甚至還要受到編製的束縛。從一開始，卡薩德就看出了其中的隱患，但他又不得不暫時尋找一個可靠的盟友，而且那個盟友絕不可能是信仰衛士團。
保持神秘感和使用虛假身份並不意味著卡薩德要像島田真司那樣躲在安全的地方，他時常來到前線和普通士兵並肩作戰，這樣才能讓他塑造出來的身份更加真實。幾個月以來，他見識過各種各樣的士兵，有全家遇害後參軍的孩子，有兒女遭逢不幸後孤注一擲投身軍旅的老人，還有那些直接被信仰衛士團認定為【不受歡迎群體】從而不得不拿起武器戰鬥的可憐人。這些人若是生在異國他鄉，不見得會有更好的生活，但至少不用奔走在戰場上。
有時候過於親民的行為會讓他猛然間意識到一些殘忍的事實。
“等戰爭結束之後，你打算去做什麼？”那還是昨天的事情，卡薩德在戰地教士們的陪同下進入黎凡特旅的民兵們所在的戰壕，向這些身處一線的勇士們詢問最真實的第一手消息，他尤其在乎那些隻有十幾歲的少年士兵的想法，“我是說，等到戰鬥徹底結束之後、我們不必再拿起步槍作戰的那一天。”
“放羊。”那大概不超過15歲的民兵答道。
“……放羊？”卡薩德有些驚訝，他一向認為人們或多或少有著一些宏偉的理想，當年和他一起在並肩作戰的戰友們也為擊敗合眾國霸權後的世界規劃了各自的人生藍圖，“好吧，聽起來是個安逸的選擇……然後呢？”
“結婚。”
“……再然後呢？”
“讓我的孩子繼續放羊。”